“世上只有一個佛劍分說。”
“世上也只有一個笑玄忘機·問菩提。”
謝云書沒有提前身“佛語”問菩提，而是“笑玄忘機”，使得本就為“一杯水”而沉思的問菩提，思緒頓時為之一改。
他問菩提，雖從記憶、功力、模樣等等，一切都與上輩子一致。但就現實來說，卻已是新生。
而緬懷過去的人，往往是有放不下的前塵舊事。
此刻與謝云書相談一席，問菩提不禁深思，與其說是自身對“佛”存有迷惘，不如講還是對自身的質疑。一直沉溺于過去的對錯，終究是自己在乎的執念，大于別人眼中的褒貶。
“世人視之為酒，不改其為水的本質。對錯不該由外人強加，只在自身體會？”
問菩提稍一沉吟，已是心下百轉：“佛劍大和尚，是要我認清自己堅持的道路嗎？”
“不管是與不是，你都得給自己一次嶄新的嘗試。對過去的事存有疑問，總該給自己一個試錯的機會。沒有實際的比較，就無法得出正確的結論。開悟，雖然是佛門最擅長的，但實踐，往往更容易得到真知。”
謝云書道：“滅度梵宇不代表整個佛門，更不能代表佛。而如果你還愿意相信，那些你曾經信賴的人。一再否定過去的自己，又能彌補什么？而若其他人的看法，于過去的你都無關，又與現在的你有什么關系？”
“唔……受教。因果善惡，非由人定。證與不證，皆為菩提？”
雖然對“佛”心存芥蒂，但對佛劍分說與滅度梵宇宗佛的為人，問菩提不會有任何質疑。歸根就底要弄明白一些事，還是得從改變現狀開始。
而第二世重生一來，問菩提不再拘泥于一家之血，對儒道亦有涉獵。格物致知之理，他亦然能夠欣然領受。
驀地，問菩提展開佛語琉璃扇，只見虹光揮灑間，首度現出自身法器——一口由圣菩提樹根所化的神兵，因果無根菩提斬。
此劍呈酒紅之色，劍身中央卻見木紋延伸，而在護手出更有菩提金葉點綴。對于這口朝夕相伴的神兵，問菩提所在意的卻是它的名字。
一切諸惡，悉皆除滅。無上勝義，力斬分明。
仔仔細細端詳良久，問菩提忽而長嘆一聲，唏噓正色道：“因果無根……菩提斬本在我手，早該自斬紛擾？”
“那，可否請玄機公子，與我共同一會天劍非天？”
“請。”
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不管問菩提有沒有完全看開，答應考慮使用“千年一擊”，并跟謝云書一起出門，總歸是一個良性的改變，也是上師·靜如禪樂于所見。而循著雙極非天識的來源，謝云書與問菩提沒過多久，即已找到了無所事事的天劍非天。
嗯，這人反正不是在挑戰高手，就是走在挑戰高手的路上，一直都挺好找的。
事到如今沒被人打死，只能說手頭功夫過硬，而且還沒完全引起眾怒。但從劍謫仙上回的看法來算，大略大家再不把天劍非天的事處理掉，很快他就要被正邪一起圍爐了。
“是你？”
“是我。”