誠然正德、弘治年間，皆下令命南北兩京外山東、福建、湖廣等十三布政使司鑄錢局開鑄“弘治通寶”、“正德通寶”，但因為某些原因，其實并不是太過流通。
故而還是按照，弘治三年六月戊子政令:“命，天下諸司發，所貯洪武、永樂、宣德通寶錢與歷代銅錢兼行！”
不過雖然歷代通寶皆用，但古代尚厚葬，故而常有上演，錢雖生不帶來，死要帶走一幕。
另外加上送給寺廟，寺廟融了做佛像等物，其實歷代流傳通寶，也并不是很多。
然大明開國至今，不過一百五十余年而已，自洪武四年鑄洪武通寶，洪武二十年令各布政司停止鑄錢，洪武二十二年復鑄抵今，更不過之時一百二三十年之事，洪武通寶能夠一直流傳，也并非罕見。
雖因為私鑄和爛鑄等情況，造成通寶略有貶值，不易流通等情況，然較之已經有了搽腚眼子，都顯硬的大明寶鈔，通寶自然更加受普通歡迎。
小廝領過賞錢之后，笑瞇瞇的說道：“得勒，楊相公且回房安坐，小的這就給您吩咐一番！”
楊維聰連賞錢都給了，小廝又豈能不更加勤快，更加熱情？
小廝之所以每日點頭哈腰，以他人之樂為己樂，無非便是想要討碗安生飯吃。
天下動蕩不安，不是今年四川地震，便是明年湖廣大水，或是后年黃河易道，還有可能是播州造反，沿海倭寇侵擾，蒙古韃靼犯邊，等等事情。
能夠在如今的大明活下去，真可謂承天之幸事也！
每年喪生戰亂，餓死家中，天災罹難者，不知凡幾。
上任天子將大明國庫掏空，如這般因天災人禍受難者，向使有人想要救治，亦是無力救治……
相比于每天都在慘死的黔首，小廝覺得自己極為幸福，最起碼有東西吃，不用被餓死，隨后棄尸荒野，任憑禿鷲掠食，蟲蟻啃食……
因此，哪怕碰到脾氣甚為不好之人，小廝也是盡心伺候，若是遇到打罵，也只敢一個人躲著偷偷抽噎，不敢讓外人知曉，擦干眼淚，收拾委屈依然如舊。
蓋其所需者，乃是活下去！
若無自己不能勝任此事，則必然被掌柜棄之敝履，是故其無所不用其極，要在掌柜面前展現自己價值，才能抱住眼下的位置。
至于說，若是有一天，剩余價值被榨干之后，又該如何，他并未想過。
眼下其心中念頭，惟有活下。
日后？
那也得有命活的到日后……
像小廝這般，整個大明社會底層百姓，每年非正常喪命者不下千人，他只不過是社會一個縮影。
莫說整個大明兩京十三布政使司，便是小小的順天府，也有上百、成千與其一般茍延饞喘之人。
《孟子·滕文公上》有云：“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。”
但凡如這種在外客棧做小廝者，除去主家親戚之外，基本皆是無田之民，為了讓自己不被餓死，故而投往他處。
若是有田耕種，何人又愿奴顏婢膝，忍受著形色各異之人？
中原自古皆是躬耕傳世，是故百姓皆知，惟有田產方能久存，惟有耕種方能活命。
至于這種做小廝之事，一旦隨著年齡增長，剩余價值被榨干，則不再會有人接受。
而耕種，雖然遇到年景不好，顆粒無收，但只要田產還在，依舊有立身之本，所連田產都沒了，那又何談日后？