當然，朱厚照對待宗室，則略顯刻薄之意，遠遜其父善待宗親之德……
如此重情之人，與讓自己父親絕嗣之人所談，非是責怪，而是勉勵？
果真大行皇帝誠圣人之德，以德報怨，以國家為重不成？
若真如此，何至于正德年間，國事蜩螳？
何至于正德年間，月月有百姓起義，朝廷束手無策？
是故皇帝此言，不是為大行皇帝粉飾，便是為自己塑立金身，舍此之外，百官無作他念！
但無論其原因何如，但此時這番圣言，則是大音希聲，大象無形！
天子圣道已立，內圣外王之道已經熟稔于心耳！
可皇帝已經故意提出問題，難道百官不能解答？
那還要百官何用？
于是乎文武百官，盡皆將目光投向戶部尚書。
戶部尚書既稱地官、大司徒、又稱度支、計相，其在大明所有文官衙門當中，惟有吏部能夠出其右，地位舉足輕重。
戶部素來皆是國家錢袋子，而今用錢之時，眾人看向戶部尚書，實乃理所當然之事。
戶部尚書楊潭，字宗淵，號紫泉，直隸保定府新城縣人，錦衣衛官籍，成化二十三進士，正德十四年掌戶部尚書事，雖然算不上老戶部，也算頗有資歷。
此人雖然與楊廷和非同科、更非同鄉、同師、亦非同學，也未曾與楊廷和同在翰林、詹事府。
然他與楊廷和對于皇帝年少，朝臣需多加輔佐，毋使再生正德之事的政見相同，故而以楊廷和馬首是瞻。
本來此事他并不想摻和，哪怕他與楊廷和政見相同，但于朝政風波而言，其素不插手。
楊廷和上，百官上，他就上，若不然則緘口不言，但也絕對不會認同天子胡作非為。
故而一直以來，從不與王瓊一般，急于表態，反復橫跳！
可今日之事，落在他頭上，其避無可避，之后咳嗽一聲站了出來，俯首下拜：“圣人仁德愛民之心，著實令我等公卿汗顏。臣縱觀歷代國史、實錄、起居注、野史、別史、禆史、雜史、筆談，未有聞富擁四海之尊，會因朝廷拮據而不婚矣！
臣嘗聞《國語》有云：‘為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。’今陛下之巍巍圣德，臣不知所言！
臣又聞：‘天下皆可苦，萬不可苦君父！’
今國庫固然拮據，若用于大婚，則臣不敢推脫，故膽敢苦一苦天下黎民，將賑江西之災與遼東之饑款暫先留下，先用于陛下大婚，待夏收之后再行賑災！
所謂圣躬有罪，罪在萬方，萬方有罪，罪在臣一人！國家無錢及時賑災，皆在潭尸位素餐，無關圣躬之事！
臣罪同丘山，伏惟陛下圣明決斷，賜臣一死，以安天下臣民之心！”
若說明朝官員不學無術，也確確實實不學無術，比如典型的年號錯誤，大家硬是用的不亦樂乎！
再如方孝孺誅十族，《太祖洪武實錄》、《太宗永樂實錄》并無，最先看到記載這是祝允明一本筆談之中，可是后面的《熹宗天啟實錄》居然給加上去了，簡直是奇哉怪也！
還有《元史》明文記載，紅巾軍是賊，居然也能堂而皇之刊印，實在令人大跌眼鏡。
可要是論其引經據典，則各有本事，且還是如數家珍，倒背如流！
例如《國語》以及歷代國史、實錄、起居注、野史、別史、禆史、雜史、筆談等，本非科舉主考之物，唯有策論之時，需引古代之事敘說今人之局，只需觀看其中一二足以。
然而楊潭卻能一一閱覽，且各有心得，能夠將此類書籍之中掌故，了然于懷。
與君王奏對之事，總能口出一二典故，用來勸說君主。
實在令人大受裨益，嘆為觀止……