人類從思想初啟蒙的原始社會時期便對樹木花草開始了崇拜，那是因為在人類祖先看來，整個世界都是有生命的，樹木花草跟人類一樣有著生命的感觸與情緒和靈魂。
槐樹，由于其蒼勁盤虬的枝干更有古樸深厚的韻味，仿若定格的飄飄欲仙的神靈，故而它自古便被視為神樹，產生了許多關于槐的神化傳說，賦予了“槐王”、“槐神”等等法力無邊的守護者，也給了人們求助于自然的一個具象的精神寄托。
秦櫟不是第一次遇到槐樹，以前在司藤的那方世界，他也曾遇到過一株。
不過那一株陰氣太重，是鬼槐，但是這一株不同，它的軀干內部透露著一股若隱若現的靈氣。
樂府詩《行者歌》中便有“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬”。的說法。
之后的槐樹內涵愈發的豐富，幾乎滲透了我國傳統文化里的各個組成如醫療，槐可入藥，槐花、槐米都是古代傳統醫學里的要藥；如神話傳說，人們耳熟能詳的《天仙配》里，董永和七仙女的愛情見證，便是王母娘娘命呂洞賓種下的瑤池槐。
秦櫟圍繞著槐樹，看了很久，他仔細的探查了一遍，這槐樹確實是得了造化。
雖然它現在陷入了死亡的狀態，但是只要枯樹逢春，對于它來說就是另一個世界，從此就可以自己做主。
秦櫟看了這槐樹最后一眼，然后便轉身離開了。
雖然這槐樹如今已經變得很是靈異，但是對他并沒有什么用。
他之所以來這里，只是為了探查一下這里的異狀，并不是要拔了這顆槐樹。
若是以前，這顆將要成精的槐樹干對秦櫟還算是一顆煉器的材料，但是現在對他來說就如同雞肋。
秦櫟沒有在城里多待，吃了一頓飯，然后就出了城。
他沒有感受到司藤的氣息，所以待在這里也沒什么用。
雖然是紅塵煉心，但是也沒有必要在一個無關緊要的地方待太久。
煉心完全可以和找人融合到一起，兩不相誤。
……………………
秦櫟出了城門一路西行，又走了兩天。
大片無人的荒野，除了時不時的能聽到點林中的嘯叫聲外，什么也看不到。
秦櫟走在足有人高的雜草地里，若是旁人是如何也行進不了的，但是秦櫟每走到一處，前面的雜草就會自動分開。
秦櫟看著西邊的太陽，不知為什么，他明明是順著路走的，但是走著走著就走到了這片荒野。
秦櫟也沒有改變方向，而是繼續走，反正也是往西走，他是隨緣走法。
之所以這樣，一是因為他本來就是隨便走，二是他不知道司藤在哪里。
出于司藤性格和她的身份，所以城市與荒山遇到她的概率不會差多大。
而且野外遇到司藤可能還大一點。
時間過得很快，太陽逐漸落山了。
秦櫟看著天邊的斜陽。
“看來今天要到外面過夜了。”秦櫟緩緩說道。
半個時辰后，秦櫟走出了雜草叢，來到了平底，這里的草已經不到膝蓋。
秦櫟順著一條不可見的小路，來到了一個村莊。
太陽已經落山，村莊里一片暗淡，朦朦朧朧的樣子。
荒山之中突然出現這么一個村子。
秦櫟倒不是奇怪這個村子，因為戰亂，很多的村民都會躲進深山。
這里被群山環繞，中間又是這么一處平地，最適合難民逗留。