最初的金丹大道，與常昆當初修行的，截然不同。
雖然立意有些相似——使修行者不拘于任何宇宙的法則變化。
但不假外求的理念，尚未誕生。
這時候的金丹大道，走的是掠奪的路數——他們認為，不同宇宙的法則會產生不同的變化，但宇宙最初的本源，卻是一致的。
所以他們開創出了這種以掠奪宇宙本源來修行的、不受任何宇宙法則變遷影響的路數。
這就是最初的金丹大道。
不過掠奪的路數，畢竟有很大的缺陷。他們漸漸發現，被掠奪了本源的宇宙，會迅速枯萎，會衍生出無數的自然災害。
于是他們開始反省。
“我們所作的一切，是為了什么？為了找回最初的根。但同時，也是為了那場災難！消弭災難、撫平災難。”
“而現在我們卻在制造災難！”
所以，更完善、更精深、更符合長遠發展、于修行者于天地都有利、至少于天地無害的修行體系，開始醞釀。
不過不假外求的理念，誕生的地方，還是真宇。
真宇的大環境對修行不利，一個不慎，在修行過程中會被邪祟侵染，從而變成邪物、最好的下場是被迫走上魔道路數。
所以要不假外求！
不過理念的形成，與落實到事實，相差很遠。所以完善的金丹大道的路數，仍還在萌芽之中。
倒是一些偏門的路數，相繼誕生。
比如專走修持體魄路數的法子——也就是后來的肉身成圣的肌肉棒子法門——在誕生之初，其實非常極端——后來的完善的肌肉棒子法門，雖然于神魂方面稍弱，但并無缺陷。
而此時的肌肉棒子法門，則十分極端。
因為害怕被邪祟侵染神魂，使自己失去自我，便極度壓制神魂層面，而專煉體魄。練出來的都成了二傻子！
開辟這路數的是這么想的——只要我夠單純，沒有多余的雜念，邪祟就很難徹底將我腐化！
所以修出來的，都是二傻子了。
相對的，便是極端修神魂的——理念是只要我神魂足夠強韌，就能夠抵抗邪祟的侵襲。
反正吧，許許多多奇妙的思想在災難中誕生，并各自擁有了一批擁躉。
其實不是沒有好的法門——比如伏羲和女媧自己創造給自己修行的法門，就十分完美，雖然不是什么金丹大道，但其實并不比金丹大道來的差。
但越是完美的法門，越是難修行。
金丹大道便是如此——當初常昆那會兒，能修成金丹大道的，也是鳳毛麟角。不是不想修，當然傳承是一個問題，另一個問題便是拿到手中，也修不成。
法門是好法門，修行的個體是不是個好個體便難說了。
所以伏羲和女媧的法門，可以記錄的部分，即便從未遮掩過，每一個族人都可以修行，但真正有成就的卻少。
大多數都是修著修著，走出適合自己的路，而無法復制伏羲和女媧的路。
給一本高數，有天賦的成為數學家，沒有天賦的看都看不懂。
法門這種東西，很早以前就探討過。
真仙以下的法門，可以落實到文字層面；其上至大羅之下，可以落實在圖像層面。一個是可以意會也可以言傳，一個是只可意會。
而大羅層次及之上，便沒有了具體的法門——是不可意會亦不可言傳的。