張柯聽到這話，頓時掏出手機打開平時基本不怎么看的新聞軟件，一看果不其然，開屏頁面就是：
《我省民間道士發現歷史遺跡，或將國內歷史文化遺址往前推幾百年！》
其他新聞媒體上的內容基本大同小異，點進去就能看到，省文物局的人這個時候已經來到了野狼地盤的范圍內，同時有關部門也正在商討讓狼群搬家的可能性，而且還不能傷害到所在地的動植物生態。
對于這片歷史遺跡，開發旅游是不可能了，頂多保護起來，防止某些心懷不良的人趕出傷天害理的事情。
到了這個時候，所有人都知道，南河省有位道士在無人區探險，發現了歷史遺跡。
當天晚上，歷史遺跡和野生大熊貓的事情，直接登上晚上七點開播的《新聞聯播》。
介紹詞是：南河省一位道士探險無人區發現野生大熊貓，為熊貓等方面的研究做出了重大貢獻。”
新聞聯播里選取了張柯在直播間跟熊貓玩耍的畫面，再加上其他熊貓分別和小熊貓呼呼大睡的畫面，大概選取了一分多鐘，在這個只播放大事的新聞聯播里，這個時長已經非常厲害了。
這下，讓網絡上的網友們更加震驚了。
網絡上的網友們議論紛紛，但是此時的張柯壓根沒有在意這件事情。
他跟南河省政府部門的工作人員聊了聊這次發現的心得，記者也進行了專訪。
“張道長，我能不能問問，為什么你在無人區遇到的動物都對你非常依賴呢？”記者好奇問道。
這種事情張柯還真沒辦法解釋，只能笑著說道：“可能是我修道的原因吧，道家思想的生態觀概括起來就是天人合一、三才相盜、齊同萬物。”
“能否具體講講？”記者忍不住問道。
“道家思想認為生態系統具有規律性，這就是“道”。世界上的一切，包括天地萬物和人，飛鳥走獸，花草樹木都是從“道”產生的。這個“道”，既是萬物之宗，又是萬物之始，更是萬象之源，使天、地、人等宇宙萬物在“道”中實現了生態自然的和諧統一。”
“現今社會提出的生態文明觀，其實就是一種人與自然和諧、人與人和諧的思想，其實質是將人類社會系統納入自然生態系統，構成廣義生態系統的和諧，這些理念正好與道家思想的生態觀不謀而合。”
記者聽到這里，再度問道：“您覺得道家思想能否指出解決生態危機的出路？對環境保護事業的發展和生態文明建設有哪些借鑒意義？”
對于這個問題，張柯沉默了半晌，開口說道：
“對于人類的生存環境，道家“十善”要求:“放生養物，種諸果林；道邊舍井，種樹立橋；為人興利除害。”《老君說一百八十戒》規定:“不得妄鑿地毀山川，不得竭水澤，不得妄輕入江河中浴，不得在平地燃火，不得以穢物投井中，不得塞池井，不得無故走馬馳車，不得以毒藥投淵池江海中。”《太上感應篇》反對人們“決水放火，以害民居，紊亂規模”。可見，道家思想對人類愛護自身所居住的環境提出了非常高的道德要求。”