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            筆趣閣 > 武俠小說 > 我有一卷鬼神圖錄 > 第355章 至樂無樂 (求訂閱、月票)

            第355章 至樂無樂 (求訂閱、月票)(1 / 2)

            江舟擱下筆。

            心情微微復雜。

            一直在努力的,懵懵懂懂。

            雖然結成了一顆九轉元炁金丹,帝神之種,卻是莫名其妙的就成了。

            若非機緣巧合,殺了個世間少有,擁有亡神丁火的火燭鬼,得了離合神光,修成先天純陽真火,也成不了金丹。

            老錢說他是三教同修,還得加上武道。

            論修為積累,也是武道修為最高。

            但論道行,該以道為最。

            他花費力氣最多的,也是元神大法。

            一身武道修為雖然極高,積累也最厚。

            內心中卻并未將此當成自己的道路。

            至于儒、佛兩法,都是莫名其妙得來的。

            現在,卻更加莫名其妙,一身佛法修為道行暴漲。

            倒是后來居上。

            從之前看過的種種典籍中,此界佛門修者,煉成金身后,體內五氣朝元,能聚頂上慶云,便是步入四品的外相。

            即是所謂五氣朝元、三花聚頂。

            實際上佛、道修者踏入圣品,即是三品之時,都會顯露的異相。

            只是佛道兩門迥異,側重不同,說法各異。

            道門結金丹入四品,佛門凝金身入四品。

            再進一步,便是丹破嬰出,元神坐紫府,或是功圓德滿,舍利懸慶云,即為三品入圣。

            他這一次,凝聚出了頂上慶云,甚至隱隱出現了舍利虛影。

            按理說,他早該踏入四品,可現在卻沒有。

            一顆九轉元炁金丹,又現了頂上慶云,仍是五品。

            這天底下,恐怕就他這么一個奇葩了。

            四品道行,他幾乎都圓滿了,就差法力修為。

            這應該就是根源所在。

            修行九品,從下三品到中三品是以一個難以邁過的坎。

            從中三品開始,卻每一品都是一個坎。

            六品需百年修為。

            尋常人一生不過短短百年,卻也不少人還有希望。

            五品便需三百年。

            尋常之人誰能活這么久?

            也只有依靠過人的資質,高深的功法,才能事半功倍,一年能當數年之功。

            還有延壽的丹藥、奇寶等等資源,哪一樣缺了都幾乎不可能。

            也因此,各家各教,從五品就要開始拉出差距。

            儒門雖不得長生,卻不拘資質根腳,又有浩然長河在。

            只需讀書養氣,有朝一日,書讀通了,理辨明了,就一步登天。

            所以儒門能穩壓天下各門各教一頭,是應有之理。

            再從五品到四品,差距就更如天塹。

            僅僅是修為就需九百年!

            這一條,就幾乎令九成修行中人止步,前路無望。

            除此外,更需道行圓滿。

            能達四品之人,不說一定能入圣,但都定然有入圣的資質。

            江舟在楚王之亂前,他原本靠著鬼神圖錄的獎勵,血氣、法力都達到了一百八十六年,盡數轉化成了三百七十二年元炁。

            平亂之后,零零碎碎得到的一陽丹,還有半年修行,又將這個數字堪堪推到了四百年。

            離九百之數,尚差著一大半。

            不過如今最需要的道行境界,他已經圓滿。

            修為對他來說只是小事,不過是多斬些妖魔罷了。

            根本不必如其他人一般積年苦修,還要為壽元擔憂。

            說到斬妖除魔……

            江舟忽然朝門墻外一個方向看去。

            剛才心眼初成之時,他倒是發現了一件很有意思的東西。

            不過那東西也沒有什么禍害,他現在也無心理會。

            想了想,江舟還是有些不甘心。

            又提起筆,運筆如行云流水,在紙上寫下了四個字:至樂無樂

            出自《莊子·至樂》。

            果有樂無有哉?吾以無為誠樂矣,又俗之所大苦也。故曰:至樂無樂,至譽無譽。

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