彼拉多此刻反而扭捏起來，他故作姿態的說道，“可我并未發現他有什么罪過。”
“他是一個以先知之名欺世盜名的騙子！”
該亞法知道彼拉多這是要把審判莫語的罪行全部推到他和舊教派的身上，但他已經騎虎難下，而且舊教派早已和莫語是不死不休，他吼叫道，“請總督大人殺了這個騙子！”
“殺了他！”“殺了他！”
他身后的人也跟著吼叫道，到這個時候還站在該亞法一方的人，基本上都是與新教派有仇的惡人或者被分了田地的財產的祭司，他們巴不得莫語去死。
彼拉多又看向莫語，“猶太人約書亞，你有什么要說的嗎？”
莫語平靜的回答到，“我的言語和行為都是公認的，百姓們見過的，他們認可神給予了我祝福，所以稱我為先知。”
這句話其實在這個時代是有些逾越的，這個時代的人們認為神客觀存在，先知是神賜予的權柄，先有神，然后才有先知，先知替神放牧眾生。
而莫語這句話的里層意思是，他是先知是因為人們賦予了他的權柄，先有人們的信仰，再有先知，人們的信仰給了他，讓他有了先知的力量。
這就相當于給一個封建時代的農夫說，皇帝的權利并不來自于天，而來自于人民。
這知識雖然是對的，但是他超出了這個時代的認知，會讓愚昧的人瘋狂，會讓他們認為莫語是在僭越。
“總督大人，你看呀，他又在僭越神的威嚴了。”
這次該亞法沒有發言，反而是該亞法身后的祭司大喊道。
“總督大人，殺了這個僭越的瘋子。”
眾人齊齊吼道。
莫語的話語即使對于喜歡神明人格化的羅馬人來說，也有些超出理解。
彼拉多叫人端來一盤水來，他一邊洗手，一邊看著祭司們說道，“這人本是無罪的，但你們要我判他的罪，殺這義人的行，罪不在我，你們承擔吧。”
他洗手的意思很清楚，羅馬人從這件事里抽離了出去。
一切殺莫語的罪行，由舊教派的人承擔。
該亞法有些擔心，還未說話，他身后的祭司們就歡呼起來，“殺了他，殺了他，若是他的血流了出來，化作了罪行，那便由我們和我們的子孫承擔。”
莫語平靜的看了他們一眼，未曾說話。
就連彼拉多都覺得這幫人被利益和仇恨沖昏了頭腦，他后退了幾步，謹防莫語突然暴起，朗聲說道，“那便押這人去釘在十字架上吧。”
這釘十字架的罪行是有講究的，因為莫語曾施展過復活死人的奇跡，提比略擔心莫語殺不死，于是從羅馬的寶庫里拿出來一個神兵釘子，交給了朗基努斯。
被這釘子釘死的人，靈魂會永久的消散，即使半神都不能幸免。
但是這釘子只能使用一次，極為珍貴。
朗基努斯將這釘子帶到了耶路撒冷，只有他和彼拉多知道的這個東西的存在。
彼拉多不知道莫語葫蘆里賣的什么藥，他心中推斷莫語可能又要玩什么死而復生的鬼把戲。
那正好，他正好借機使用這枚釘子將莫語釘死在十字架上，連靈魂都沒有的人就沒辦法玩死而復生的把戲了。
而當彼拉多心中閃過這些思緒的時候，莫語抬頭看了他一眼。