金頁上鐫刻著一種古代的語言，記錄了北美古代居民的宗教生活。
他靠著“上帝賦予的異能”翻譯了金頁，并在1830年將譯文發表，稱之為《門摩經》。
這個教派的迅速發展在歷史上是罕見的，當然受到了其他已經發展壯大宗教的打壓。
彼此的教會跟政府有著千絲萬縷的關系，在集體施壓下，門摩教在發展的同時也受到了殘酷的打擊。
創始人約瑟夫·史密斯多次被捕入獄，1844年6月27日，約瑟夫·史密斯與其弟在監獄候審時，一群憤怒的“民眾”沖入監獄，將二人槍殺。
約瑟夫·史密斯死后，教會發生分裂，布里格姆·揚（又稱楊百翰）被其中的一派推選為新的教會首領。
布里格姆·楊一生總共有17個妻子。
成為二代教主后，因為他那“幸福又淫蕩”的生活造人妒忌，加上他推行與主流不同的門摩教，布里格姆·楊也被安上了“莫須有”的罪名被捕入獄。
在獄中，他意識到摩門教的路漫長而又艱難，因此一出獄他就率領眾弟子開始出走。
他要帶領教徒們找到一個沒有人愿意住的地方。
1847年，布里格姆·揚帶著8萬門摩教徒開始遷往落基山，尋找荒蕪的大盆地。
在往后的20年里，8萬教徒長途跋涉一路沿著密西西比河尋找“安家之所”，他們當中6000余人死于這場遷徙之中。
最后，他們終于來到了猶他州。
當布里格姆·楊發現那杳無人煙廣闊無垠的大山谷時，當他看見方圓幾百里連只鳥都見不到時，他激動地大喊：“就是這個地方！”
從那以后，布里格姆·楊為這塊擁有一片巨大鹽湖的地方取名為“鹽湖城”。
它從此以后成了門摩教徒們的家。
或許是被這群教徒們的毅力和勇氣所打動，那冥冥之中的“上帝”也給了他們一個驚喜。
隨著這群門摩教徒的入駐，越來越多珍貴的礦產資源也被發掘出來。
突如其來的人口和彼時鹽湖城附近豐富的礦場使得這一“廢土”地區的開始迅速成長。
到了1849年，門摩教徒成立了市政府。
他們制定了在新家鄉發展工業、農業、商業和教育的龐大計劃，并加以實施，在虔誠的信仰和辛勤的勞動中鹽湖城越來越繁榮昌盛。
門摩教沒有專職的教士，教會官員在業余時間無償為教會服務。
大多數教徒都有機會從事教學、布道、慈善工作，參加各種社會活動。
門摩教的禮拜儀式很簡樸，包括唱詩、祈禱、圣餐和平信徒們的布道。
他們還非常注重對外傳教，并以從事慈善事業，禁用茶、咖啡、酒精飲料、煙草著稱。