“……皇親，公，侯，伯，暨在廷文武群臣，軍民耆老，四夷朝使，皆以天位久虛，神器無主，人心遑遑，莫之底定，數次同請早定大計，皇太后以太子幼沖，未遽能理萬機，故命眇躬君臨天下……”
到這為止，都沒什么問題，但是接下來，就是郕王所說的不妥當了。
“……恰逢虜中有使節回朝，口宣我大兄皇帝詔旨曰，宗廟之禮不可久曠，朕弟郕王年長且賢，其令嗣位大統，以奉祭祀……”
不過想起來是想起來了，還是有不少大臣不明白郕王所說的不妥當指的是什么。
要知道，這份所謂的“口宣詔旨”，自然是子虛烏有的事，是禮部編的。
但是說到底，還不是為了郕王您繼位的合法性嘛……
自古皇位傳承，乃是一等一的大事，所以自然是有一套完善的典制法統的，甚至于可以說，一切的禮法，都是圍繞著皇位傳承延續而出。
在禮法當中，對于皇位傳承自有一套深入人心的規則。
首先的第一條，就是皇權不能通過搶奪而拿走，那是篡位，更不能憑空產生，那是謀反。
這一條是最重要的鐵律！
甚至于就連開國之君，百戰得天下后，也不會否認前朝的存在，究其根底，就是因為需要從前朝繼承其法統。
當然，大明和其他歷朝不同，大明承繼的法統是大宋，宋為元滅，而明又承之，恢復宋之山河天下。
因此天下人才會贊譽太祖皇帝，得位之正無過于此。
而除了開國之君外，一般來說，皇位的傳承只有兩種情況是被天下百姓認可的。
第一，是皇帝在世時立有儲君，崩逝后由儲君繼位，第二，就是皇帝在世時沒有儲君，遺詔指定新君人選。
落回到現在的局面，就顯得無比棘手。
一則，現任皇帝還沒死仍在，但是被擄走了，自然沒有也沒辦法有什么遺詔，二則，皇帝雖然沒有指定儲君，但是太后立了一個，儲君儲君，本就是儲備之君王。
這才是孫太后一直堅持，郕王繼位不符合禮法的底氣所在。
但是話又說回來，也先大軍壓境，真要按著禮法，立一個兩歲的小娃娃為君，也不合適，如胡濙之前所說的，禮法重不過江山社稷。
但是不管怎么說，總要給天下萬民一個交代！
這個交代，就是郕王繼位，法統從何而來？
國勢殆危，朝臣擁戴？
別開玩笑了好嗎！
皇權為天子所有，不是朝臣所有，他們憑什么傳承給新君？
要是只需要國勢殆危，朝臣擁戴，就可以另立新君，那被部下強行套上黃袍的趙老大，應該是得位最正的。
所以不能這么算！
話說到底，新君的法統需要一個來源，那么這個來源，要么來自于宣宗皇帝，要么來自于如今尚在虜庭的天子。
新君只能是從他們中的一個的手中接過的皇權，才是名正言順。
禮部絞盡腦汁，思量了再三，最終還是選了后者。
至于原因……
胡濙嘆了口氣，開口道。
“殿下容稟，依照禮法而言，若皇帝無子而逝，方上溯先皇之子繼位，如今天子尚在，且有東宮太子，故而依禮法而言，當由太子繼立，然而皇太子幼沖，難秉國政，臣等方苦勸太后，命殿下繼位。”
“若殿下之法統源于宣宗皇帝，則無異于宣諸天下，今上大位不正，然宣宗皇帝，早在宣德三年便明詔天下，立皇上為儲君，正位東宮，又有宣宗皇帝遺詔再上，法統斷不可動搖。”
“故而臣等議之，殿下之法統，當源于今上。”