方昊拿出其中一枚斷的手鐲，指著上面的截面說：“你這戴面上，有泥土的痕跡，我認為它沾的應該是五花土。”
五花土是考古學術語，是指挖土坑墓時，會將坑中各層顏色不同的熟土和生土挖出來，下葬后，再將這些混合土回填坑中。
方昊接著說道：“這一點，咱們回去用儀器驗一下就知道。另外，這手鐲的沁色等表現，也可以證明，它就是一件剛出土沒多久的生坑玉器。”
昨天方昊鑒定時的表現，讓張慶帆很相信方昊的判斷，馬上就表示，會派人跟。
李明超這才插嘴道：“昊哥，照你的意思，這手鐲應該是在墓里就打壞了？”
“是的。”
馬鴻飛見大家的目光都投在他的身上，終于說話：“我當時看到這枚手鐲的時候，它是放在盒子里的，當時我正要拿，不知怎么回事，手一滑，盒子就掉到地上，里面的手鐲也碎了。”
李明超說道：“他們肯定在盒子上做了手腳！”
馬鴻飛苦笑道：“后來，我也意識到這是一個局，但根本無法證明自己的清白，只能捏著鼻子認了。”
這事除非有監控錄像，否則確實無解，馬鴻飛無論怎樣，也得賠錢。
一行人上了車，張慶帆發動了汽車，向山下駛去。
考慮到馬鴻飛一直都在沉默，導致車廂里氣氛都有些壓抑，李明超雖然很想知道，馬鴻飛為什么會去買手鐲，還是先按下來，講別的事情。
開車的張慶帆問道：“方昊，這手鐲斷成這樣，還有用嗎？”
“當然有用。”
方昊說道：“可以使用金鑲的形式，讓它更有一種獨特的美。”
金玉鑲嵌既是一種傳統工藝，作為一種技巧又被運用到玉器的修復上，例如翡翠、白玉手鐲，原本都是光潔潤圓的整體，在撞碰折斷處會出現圓環上包一段金箍。
有些損傷的玉器、翡翠飾品，經過鑲嵌，甚至可以達到完美精致，不露一絲缺陷的程度;手鐲、玉器上的傷痕、裂痕被華美的雕金外表和金玉統一和諧的組合完全掩蓋。
李明超說：“用金鑲的的法子好是好，但就是會破壞它的原始模樣。”
方昊笑著說道：“那就再用一種傳統修復工藝，膠物和打孔結合，如果是老師傅，最終的成品，基本很難看到裂痕。”
古人的智慧也是無窮的，很早就發明了這種工藝，至于當時的膠物來源，主要是采集植物、動物以及礦物制成，比如生漆即是一種粘合劑，像成語“如膠似漆”就顯示了漆與膠之間的相似性，良渚文化墓地就曾出土了許多用漆粘嵌玉片的文物。
一般來說，膠粘方式的耐久性和堅牢性有限，而鉆孔的修復方式有礙美觀且連接部分的相對位置可以變化，因此我國古代也將兩種方式結合起來進行玉器修復。
具體到現在這只斷掉的手鐲，可以用工具在手鐲斷裂兩端鉆孔，隨后使用連接材料加上膠物，通過穿孔將斷裂部位緊密接合，這樣修復后，就比較牢固了。
之后為了使修補部位的顏色與其周圍玉器的顏色相一致，先要用修復玉器的同種、同色原料研磨成粉末，如孔雀石、青金石等；也有用相同顏色的原料調于填料中，然后再填補，打磨。
這樣修復好的成品，從外觀來看，基本不會有多少影響。