李佑曾經看過一部電影《失孤》，講的是一個年幼的孩子在1998年某一天走失，父親雷澤寬歷經十四年的時間尋找孩子，途中十分艱辛，偶然遇到了年幼時被拐賣的小伙曾帥，經歷相似的兩人共同踏上尋找至親的旅程。
當年這部電影上映的時候，無數人為之落淚，也讓拐賣兒童這一問題暴露在大眾面前。近日，電影《失孤》原型找到兒子，郭剛堂尋親成功的消息令人振奮。可是在很多時候，那些被拐賣的兒童并不像電影演的那般幸運。
我國每年失蹤的兒童中，被拐賣的就占了八成，有的小孩也許就是在自家空地上玩，也會被某些歹徒盯上。孩子是一個家庭的核心，很難想象，那些因為人為原因失去孩子的會有多么痛苦，甚至可能會一輩子自責，所以現在很多家庭都會以此來教育自己的孩子，以防遭遇不測。
孩子是聯系一個家庭的紐帶，這個紐帶斷了，整個家的人心也就散了，從孩子出生到牙牙學語、步履蹣跚，其中的喜悅只有做父母的才知道，很多時候，孩子才是一個完整的家的象征，他們的喜怒哀樂與父母的喜怒哀樂緊密相關，在互相陪伴的日子中，孩子與父母在一起的每一段時間都變得格外有意義，那些充滿歡笑的日子也格外讓人珍惜。
孩子沒有了，那么一切就都沒有了，而被“人販子”拐走的孩子該“何去何從”？
大部分由四種情況：
1，被賣到窮鄉僻野，做人家的兒子
其實很多的明星也是說過，沒有買賣就沒有傷害，其實這樣的話，在拐賣這件事情上也是實用的。
可能對于那些窮鄉僻壤的地方他們對于外界的事情并不是非常的了解，而且極少與外界溝通，對他們來說傳統的思想傳宗接代、延續香火是非常重要的，所以這樣的現象就被人販子有機可趁了，有很多被拐賣的兒童就被賣到了窮鄉僻壤，做了他們家的孩子為他們傳宗接代成為別人的兒女。
2.作為生育工具
很多女孩本該在父母身邊享受快樂童年的時候，卻被人販子拐走了，有些人為了那些不正當的利益，把小女孩賣到比較偏僻的山村里面，被當做生育工具，因為有很多的地方可能自己的妻子沒有辦法生出孩子，所以沒有辦法延續子嗣。所以有些被拐賣的正在懵懂的小女孩，正面臨這樣的現狀。
3.摘取身體器官
在醫院當中，我們也看到有很多生病的人急切的等待器官移植，這個時候醫院當中自然配型可能會比較慢一點，所以人販子就找準了這個時機，一些家長外出的時候，疏于對自己孩子的照料，所以讓人販子拐走，而被摘取掉身體當中的器官，牟取利益。這樣的事情是損人不利己的，而且非常的傷天害理。
4.街邊乞討
有的時候我們在一些旅游城市，會看到有些小孩身體殘疾，而且衣衫不整的在街邊乞討，這樣的情況讓我們心如刀絞，但是近幾年來，我們也了解到這樣的情況，可能是一些人販子對那些拐賣去的孩子做出的事情，讓一些身體非常健康的小孩子變成了手腳殘疾或者是畸形。
上面說的是現代，在古代就會更慘，更可怕，更悲哀。
李佑看著眼前這位威脅自己的馮盎，嘴角微微露出了一絲笑容道：“耿國公，說完了沒有，如果說完了，那么本王就要去監斬了。”
“李佑...你真的不給老朽半分薄面？”馮盎大怒，直接喊出了李佑的名字。
這邊李佑則是露出了一臉兇狠的表情喊道：“我給了你面子，那么誰來給那些死去的孩子公道，誰來彌補那些失去孩子的父母們的痛苦，耿國公，失去骨肉的滋味，是不好受的。
所以今天本王就要殺雞儆猴，用你的孫子和尤家的孫子開刀，你可以認為本王故意的針對你們，本王不在乎，孩子是大唐的未來，是大唐的根基。