白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風之真實寫照。而且白居易自己也身體力行，晚年在家中養妓過百。
女子與情人私奔之事也時有發生，如臺州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔瑯琊，住在旅舍中。唐人對婚外私奔并不認為是奇恥大辱，反而當作風流韻事。
維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。于是孟氏就和他私合。
長山趙玉之女一日獨游林藪，見一錦衣軍官十分英武，便說：我若得此夫，死亦無恨。軍官說：暫為夫可乎?趙氏說：暫為夫亦懷君恩。于是二人在林中歡合而別。
唐代的傳奇小說中有不少是寫男女追求愛情、自由結合的故事。令人發笑的是，唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編，說織女丟下牛郎，夜夜到人間和情人幽會。
情人問她怎么忍心丟下牛郎獨自下凡，織女卻說：關他何事?何況河漢相隔，他也不會知道。這個故事雖然純屬虛構，但卻反映出當時唐人的某些方面的開放觀念。
在這樣的影響下，唐代女子對某方面，比如婦德，貞節，貞操，看的也就沒有那么重，就不會像宋朝，明朝的時候那樣。
唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。這說明當時的朝廷對此不以為怪。
而且此風不僅存在于朝廷帝王之家，官僚貴族的女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。
宰相宋之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚后嫁給刺史王琰，后來王犯罪，嚴還救了他。
韋濟之妻李氏夫死以后，主動投奔王縉，王納為妻室。就是一代大儒韓愈，女兒先嫁其門人李漢，離婚后又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。
唐朝之所以觀念開放，其實是與李氏王朝出于關隴一帶，身上有著少數民族鮮卑血統分不開。所以在男女關系上，不如中原的一些世家大族那么嚴格。可想而知，當時的社會風氣空前開放也就不足為奇了。
所以如果是女孩，穿越到大唐，你還是挺自由的，但是如果你一個女人穿越到了清朝，那么恭喜你，你直接完蛋了。
如果唐朝對女性是最包容的，那么清朝對女性就是殘忍的，電視劇有很多穿清的女主，那也就是電視劇，要是真的，早不知死了多少次了。
大家都以為對女性的摧殘，應該是宋朝的程朱理學，也會有人認為對女性摧殘最厲害的就是宋朝，其實并不是，其實對女性摧殘最厲害的就是清朝。
為什么要說是清朝呢？
其實對于女性的三從四德要求是隨著封建程度的加深而逐步嚴厲起來的，而清朝是人人皆知的封建程度最徹底、最頂峰的時期。
清朝對于人們思想的鉗制也還是已經到達了一個很高的程度，不說別的，大興文字獄以及修訂四庫全書這兩件事情均是為了禁錮人們的思想的手段，可以說清朝完美的達成了“人民愚化”、“皇權集中”、“制度穩定”的三要素。
然而也正是因為如此清朝的封建統治對人的迫害和扼殺也是前無古人后無來者。而本來就是弱勢群體的女性自然成為了最受壓迫的一環。