“舅舅...您有什么方法可以讓父皇注意到稚奴？”李佑看著長孫無忌問道。
和李佑一樣，長孫無忌也是蹙起了眉頭：“要想讓陛下注意到稚奴，僅僅靠稚奴的仁孝是不行的，必須要借助外力的推崇，而這最好的外力就是遇仙..！”
“遇仙...？”
李佑默默的點頭，要知道古代社會對這個仙，神...還是十分推崇的，特別是皇室，最喜歡的就是用神權來神化自己。
遠的不說，就說說漢武帝，都說漢武帝劉徹是我國古代歷史上一個雄才大略的帝王，他繼位之后，一改其祖父文帝、景帝時期無為而治的思想，而是“罷黜百家，獨尊儒術”，在統一思想后，開始對外積極擴張，先后大破匈奴，平定閩越、南越、開發大西南，經營西域，開辟“絲綢之路”，為我們鑄就了一個強大的漢王朝。
可是年輕的漢武帝在即位之初，也面臨著內憂外患的局面，外有北方游牧民族匈奴連續不斷的侵擾，內有各諸侯王的躍躍欲試，甚至是丞相在當時所掌握的權力都遠遠大于皇權。
比如，漢武帝在登位后，丞相田蚡掌握著大小官吏任免的大權，可謂權傾朝野，漢武帝對此十分不滿，曾經問田蚡：“君除吏盡未？吾亦欲除吏！”，漢武帝一語道破皇權與相權之間的矛盾。
在這種情況下，漢武帝就開始了神化自己的皇權，他到泰山行封禪大禮，只是，這封禪的禮儀，儒士與方士提出的方法各不相同，最后，漢武帝決定用祭“泰一神”的禮儀，上封泰山，又用祭后土的禮儀，在泰山下的肅然山行禪禮，之后，漢武帝又在奉高（今山東泰安市）的明堂里，接受官員們的祝禮。
漢武帝泰山封禪之際，也不忘了通神成仙，尋求長生不老之術，而且，他搞的求仙活動，比百年前秦始皇的入海求仙還要熱鬧許多，如召鬼神、煉丹沙、候神等，各種名堂數不勝數。
當時，為了迎合漢武帝的祀神求仙，“郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所”。在碣石山一帶又留下不少祀神求仙的各種各樣的建筑。在碣石山南麓，迄今仍存有當年漢武帝行宮的遺跡。
漢武帝借助推崇“泰一神”為眾神之首，再登頂泰山舉行封禪之禮，也順利地將皇權強化到了最高的地步，自己也成了獨一無二的“漢武大帝”。
所以用神和仙來包裝自己，是最快得到注意的一種方式，但是這里你要注意的是，確實用神和仙來包裝自己是最好的一種提高自己地位的方式，但是如果被拆穿，那么你也將被打入萬劫不復之地。
因此用神和仙來神化自己也是需要付出代價的。
“我們只有用這個方法才能引起你父皇對稚奴注意，要不然稚奴沒有一點勝算...。”長孫無忌看著李佑嘆息了一聲。
李佑看了看一遍的稚奴道：“舅舅，讓我想一想吧，畢竟這件事情還有很多不確定的因素，要知道四哥那邊也不是簡單的人物，如果這件事情被拆穿，稚奴就有麻煩了。”