剛開始五石散作為藥，只是個人用。而到了竹林七賢這會，聚眾服用五石散已經是他們的每日生活內容，已經成了一種儀式。
竹林七賢，有一大特點，就是愛裸奔，平時總是披頭散發的穿寬松的衣服，行為放蕩不羈。這些風范頗有美國嬉皮士文化時期的社會風尚，從個體上來講就是服用五石頭散后的典型表現。跟如今某些青年的行為很像。
七賢之一的劉伶服散之后常常裸奔，裸奔完之后就一絲不掛坐到家里。
別人見他如此丑態，就譏笑他。
劉伶卻一本正經地反唇相譏：“天地就是我的房子，房子就是我的衣褲，你們進我的房子就是鉆到我褲襠里來了，誰讓你們鉆進來的？”
這話說得，狂到沒邊了。
你說你們家頂級男團天天服用一個藥，說這個藥很好，美白，變漂亮，肌膚水嫩，他們每天都用，你說你作為粉絲會不會用？
當然會用，不但會用，還會搶著用。
一下子之間...服用五石散變成了一個時尚，各種階層的人近乎迷信般的瘋狂的崇拜，并跟風學樣。
在這樣的風尚下，有錢的還好辦，直接服用便是。只是苦了那些沒錢又愛虛榮的屌絲，于是就出現了假裝服用的一伙人。
如果有人沒事跑到街頭睡倒，說是“發散”，那十之八九是假裝服散的人，是想以此來表示自己的時尚和闊氣罷了。
社會上經常能看見一些讀書人在路上搖頭晃腦，念念有詞，像個神經病一樣的手舞足蹈，這是昭告天下自己在“行散”。
《太平廣記》說：“有個窮書生躺在鬧市中，輾轉反側，大叫熱得受不了。圍觀的人問他怎么啦?書生說：“我石發。”又問：“你什么時候服的石，現在石發?”
書生說：“我昨天買米回家。米里有石子，今天早飯吃了，現在就石發了。”
圍觀群眾一看：“靠，屌絲一個，還裝服散...”大笑而去。
但是這里要注意的是，雖然五石散成為了潮流，但是服用五石散，會有很多不良的反應：
首先，吃了藥之后不能躺下，得趕緊活動、鍛煉身體，讓血液快速流通，這個叫“行散”，否則性命不保。于是，經常能見到魏晉名士披頭散發，赤腳狂奔，這就是吃藥之后的“行散”。
其次，要“行散”，其實就是要散熱，要去火，因此不能穿厚衣服、吃熱東西，而且還得穿單衣、吃涼東西，越涼越好。
為什么呢？
因為藥性燥熱，必須用寒冷之物與之中和，否則就會把自己的內臟燒壞。
按照書上的說法，就是“寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善”。基本上都是寬敞的衣服，這個也是所謂“行散”的必然選擇。
隆冬時節，身體內猶如火炙，到了夏天，穿單衣都覺得難受，所以夏天竹林七賢們都基本不穿衣了，赤裸裸的在竹林底下，猶感覺燥熱難受。
于是能看到一堆人裸奔，遠遠看去以為他們是那什么的耽改的聚會。
再次，東西不能吃熱的，酒卻可以是熱酒。為什么呢？熱酒揮發效果更好，所以不能吃熱東西，但是可以喝熱酒。