是的，這位先生年輕的時候中了書毒，親自實踐，找了張板凳，坐在院子里看竹子，看了七天也想不出所以然，王守仁還是王守仁，竹子依舊是竹子，并未幫助他朝圣人的方向有什么進展。
王陽明一時語塞，他皺了皺眉道：“茂文持理學？”
這相當于問沈郁在學術上的個人傾向了，萬一他一個心學大佬，收了個理學擁躉做關門弟子，豈不是貽笑大方？
“先生覺得我像？”沈郁反問。
“不像。”王陽明笑了，哪有這么不靠譜的理學后進？行事如此跳脫，恐怕也早就被開除出理學的圈子了。
“程朱二人只知格物乃是對事物的探究，卻從未言說如何探究，先生雖云格物在正心，然若知何等樣的心乃是正，則知已盡在其中矣，何須再致？”沈郁對著王陽明侃侃而談的樣子，看得徐良族熱淚盈眶：大仙就是大仙，對著陽明先生都不落下風。
“既如此，茂文以為該如何？”
王陽明忽然覺得有些頹唐，他年過五十了，自己以為在格物致知這條路上已經再無障礙，誰曾想，被個少年三言兩語就差不多要推翻了過去的理念。
甚至，一個駭人的念頭從腦海閃過：這家伙，該不會踩著我開宗立派吧？
搖搖頭，王陽明自嘲地笑了笑，才十六歲的少年郎，學問再高，想立派也得有那個資歷才，自己真是有點過慮了。
“格物需手眼心并用，手眼者，行也，心者，知也，先生所謂知行合一，正是此意。”沈郁這種當著創始人大放厥詞篡改核心內容的行徑，看得旁人目瞪口呆：還有這種操作？
王陽明也是哭笑不得，自己的知行合一可沒有這種含義，這小子，純粹就是借題發揮了。
不過也好，孔子的理論不單單是他一個人的，門人弟子的發揚傳承也很重要，從這個角度講，沈郁還真是個合適的接班人。
“譬如說，天地萬物，皆在身邊，可有何人曾格致之？”沈郁侃侃而談，繼續忽悠，“試舉一例：古云天圓地方，此道然否？”
王陽明有些遲疑：“應當為真吧？”
“非也！”沈郁斬釘截鐵，“若以格物之道，當手眼心并用以求知。小子嘗臨海濱，見汪洋恣肆，巨舟飛渡，而帆影漸遠漸消，若地方，何以如此？”
“你的意思……吾等足下所蹈之地……竟是圓的？”
不知什么時候，海瑞也湊了過來，實在是因為，沈郁的言論太驚悚，偏偏又挑不出毛病來，可以說，這場比試，不知何時已經成了沈郁的獨角戲，其他人愣是一句話也插不上嘴。
沈郁含笑點頭：“正是。格物之道，因外物之貌，以手眼等格之，以心思量之，乃致真知，以達致知。”
在場的人世界觀被沖擊得有點厲害。
啥？腳下的地竟然是圓的？這姓沈的是在胡說八道吧？
還好大楚不是啥****的國家，沒人高舉火炬大呼“燒死這個異教徒”，饒是如此，也已經有些人迫不及待地跳出來，準備好好踩上一腳了。
比如說，方才一甲的第二名，古易生。