而對于蘇詠霖的這一想法，禮部官員們態度不一。
孔拯和周江難以接受技術人才通過科舉考試成為真正的【士人】，從而獲取和他們一樣的地位。
而右侍郎耶律瑾則明確表態支持皇帝的做法，認為這是于國有利的【創舉】，應該被付諸實施。
孔拯和周江心中惱火，但是在皇帝面前又不敢明目張膽的駁斥耶律瑾，只能看著耶律瑾在那兒侃侃而談，說什么工匠對國家的重要性云云。
蘇詠霖很是高興，表揚了耶律瑾，并且即刻宣布由禮部右侍郎耶律瑾直接負責禮部科考司的工作，負責為新科舉的舉辦保駕護航。
“臣耶律瑾，領命！”
耶律瑾大喜過望，立刻接下了這個皇帝金口玉言交給他的職權，而孔拯和周江愣了好一陣子才發現皇帝在他們眼皮子底下打了他們一個措手不及，把這顆摻進來的沙子用上了。
孔拯還要再勸，但是蘇詠霖沒給他機會，繼續說自己的改革方案。
他以為治理國家不單單需要五經之類的大道理和為人處世之道，更需要窮盡世間萬物之理的勇氣和規律。
不單單要修身養性提高自己的道德水準，也要懂得世間真理。
什么是世間真理呢？
算術，天文，地理，這些都是探尋世間真理的方式，不僅可以對朝政起到幫助，也能對軍國大事起到幫助，如果能網羅全國最優秀的此類人才，必然可以為國家安全作出重要貢獻。
所以蘇詠霖希望把這一類【窮盡世間真理】的學問統稱為【理學】，開【理科】予以取士。
另外，國家律法對國家之發展至關重要，朝廷眼下正是缺乏大量法學人才的時候，所以，也可以單獨設一【法科】進行取士。
“如此，原先的經義策論考試就可以歸類為【文科】，與工科，理科，法科并列，為大明國科舉考試之四科，科舉考試，就目前而言，當以四科取士為佳。”
蘇詠霖在禮部官員們的面前豎起了四根手指頭，把自己的計劃和盤托出。
看著他們或是驚訝或是驚喜的面容，他覺得自己的這一做法一定是沒有錯的，所以這一次的分科取士，勢在必行，絕不會因為任何事情而發生改變。
孔拯看著蘇詠霖志在必得的表情，忽然間意識到蘇詠霖可能從很早以前就開始謀劃這一天了。
這種細致的計劃不可能是一蹴而就，必然是經過很長時間的考察和謀劃才得出來的最后結論，蘇詠霖的身邊一定圍繞著一群支持他此類做法的利益團體。
他們經過無數次的討論，討論出了這個結果，集思廣益，頭腦風暴，把宋朝的科舉制度批判到位，然后來了一波重組。
他們協助蘇詠霖并且竭力推動這一改革，因為這一改革對他們來說確實有偌大的好處。
至于這群人是誰……
難道不是顯而易見的事情嗎？
除了山東系的文臣，其余幾乎所有人都將成為這一政策的受益者，因為只要不單單只考五經經義，山東士子的優勢就將被無限度的往下拽，一直拽到沒有明顯優勢的地步。
燕云的漢人，燕云的契丹人、奚人和渤海人，還有蘇詠霖麾下的那群泥腿子們，他們全都是受益者，全都可以在新科舉的分科取士規則之中獲得一定的利益。
一個除了山東系將沒有人受傷的世界誕生了。