《禮記·大學》有云：致知在格物，物格而后知至。
格物的意思，是探尋規律，而后知之，擴展到為善去惡是格物，字面意思是做好的作為和去掉惡行都是糾正心中不正的事物。
可是真能這樣理解么？
王陽明還在世的時候，他的兩個弟子錢德洪與王畿在天泉橋當他面辯論為善去惡是格物，錢德洪認為，本意無錯，教人的定本。
王畿則認為只是權宜之法，依據是若心無善無惡，意、知與物也應該是無善無惡，這在心學史上，稱作天泉論道，王陽明也正式傳下了四句真諦，是心學的標志性事件。
但是蕭業對錢德洪和王畿的理解都不認可，這無所謂孰是孰非，屁股決定腦袋，立場不同，見解自然不同。
就以湖水中的怨念為例，對于踏入者，是滿滿的惡念，殺死一切進入的生靈，而對于他自身，渾渾噩噩，無善無惡，從他的本心來說，并不想殺人，是你們觸動了他，才被殺。
所以說，為善去惡并不是探尋規律的唯一標準，蕭業始終堅持，心本如白紙，環境什么樣，心就會是什么樣。
孟母之所以三遷，根源也在于此。
因此可以理解為，王陽明的四句真諦，是站在儒家的立場上，潛意識中，就存有教化的意味。
豁然間，蕭業靈光一現，什么無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，都是教化，是帶有立場的，是屁股先坐下去，才進而產生的思維，心學真正的精髓，只有四個字：知行合一！
轟！
蕭業渾身才氣翻滾，識海中，凝出了知行合一四個大字，金光閃閃！
我明明知道湖水中的怨氣強行歪曲人的認知，我為何做不到知行合一，破開迷障，直指真我？
“開！”
蕭業低喝一聲！
知行合一四字躍然于外，身周一小片，金光閃閃！
“公主，快看！”
春蘭突然指向湖水。
太平公主站在湖邊，感受到那幾乎要將身心凍僵的寒意，對蕭業生還已經不抱希望了，可此時，再看湖水中，隱約呈現出知行合一四個金光閃閃的大字。
作為地級才氣擁有者，她立刻能感應到，這是純由才氣凝結，頓時眸中泛出希翼之色。
夏荷忙道：“知行合一是心學的宗旨，這肯定是蕭郎將知行合一顯于外，嗯，蕭郎應該真正掌握了心學，看來湖水難不住他啦！”
“我就說嘛，蕭郎才情過人，福德深厚，怎會被一汪小小的湖水難倒？”
春蘭連點頭道。
秋菊和冬梅雖然沒說話，卻也是明顯的眉眼一松。
“阿彌陀佛~~”
靈元喧了聲佛號道：“花精施主，這汪湖水中的怨念乃是太古神凰的怨氣所化，已于仙人無異，縱是陽神，都不敢輕言脫身，而心學只是儒家之學，既便蕭施主已全盤掌握，又怎能從仙人的怨念中脫身，貧僧念你修行不易，故奉勸一句，應正視內心，莫生心魔，以免影響修持。”
“哼，那是你孤陋寡聞，不懂心學！”
春蘭心情極好，也不著惱，只是哼了聲。
尹平操又道：“那他為何還不出來？”
春蘭賣弄般的說道：“蕭郎本已是金丹九轉巔峰，但九轉迷妄劫遲遲不來，娘娘說欠一個契機，又所謂大難不死，必有后福，想必契機就在這冰湖湖底，蕭郎應該趁勢渡劫啦。”
“這……”
尹平操、尹紀操、靈元與靈苦相視一眼，從本心來說，他們不愿相信，可是知行合一四個大字，又逼著他們相信，否則無從解釋。
這下子大條了，蕭業如果晉階元嬰，只要不再招惹陽神級別的怪物，怕是在明神宗小世界里無人能治。
如一絲可能，他們都想干擾蕭業渡劫，可是蕭業能免疫湖水中的怨氣，他們免疫不了啊，只能干看著。
“誒，金光沒了！”
突然尹平操驚呼一聲。
知行合一四字來的快，去的也快，很快金光消散，湖水恢復了原樣。