“神個鳥屎，真該把那主教掛樹上讓他好好看看那片墓地有啥不一樣。”
魏進忠的憤怒是有原因的，他沒少和英格蘭的妓女睡覺，知道就算是妓女也會禱告。
況且對大明人來說，死后魂歸何處的重要意義不亞于活著有無片瓦遮身，就算沒有宗族墳地，寺廟、尼姑庵，總能選一個。
不然那么多妓女人老珠黃為何要去尼姑庵出家，一為與青燈古佛為伴排解心中對自身不潔的自卑，二來便是為死后有個安身之所，不用躺到漏澤園里去。
這兒倒好，全民信仰，別說漏澤園了，除了修道院根本沒別的埋骨地，只有一個標志為交叉頭骨的地方能埋人。
那是專門埋葬放逐之人的地方，英格蘭的國教是圣公會，被圣公會墓園排斥在外，并不是埋在亂葬崗的意思，盡管交叉骨墳場和亂葬崗意思差不多，都是被收尸人隨手一拋就過去了。
差別在于，埋在亂葬崗的是沒找到家人的孤魂野鬼；而英格蘭的交叉骨，意味著葬身此地的東西已經被開除人籍了。
倒是百麗兒聽懂了費三的話，大概理解了他們的言談，挺認真地說道：“也許在神看來，金錢只有在高貴的人身上才有贖罪的作用。”
“從來沒人給低賤的人辦事。”
倫敦下城的妓女，多為苦命人，她們來自英格蘭農村，為了擺脫做農奴跑到大城市；或倫敦下層女性，很難找到工作謀生。
但這只是少數，更多的人，來自海峽對面的弗蘭德斯地區，法國與低地國家邊境，勃艮第公國之下的弗蘭德斯伯爵領。
在勃艮第公國盛極一時的時代，國內百姓極為富裕，但隨著公國滅亡，法蘭西王國和神圣羅馬帝國在領土上失去緩沖地帶，兩個歐陸強國直接沖突，當地百姓流離失所，貧窮到令人發指。
那些年輕女孩的選擇并不多，不想死在家鄉，就只能到外地去做最低賤的工作。
“沒人辦？魏某辦！劉兄，寫。”
魏進忠向后仰著，閉著眼睛舒服地靠在椅背上，手夾著煙卷，緩緩道：“屬下魏進忠，建議城外除漏澤園外，另劃地五百畝，建凈潔庵，準胭脂坊娼妓出家、埋骨寺中，以收人心。”
“另，請大人禁斗獸、斗劍，統管酒館、拳場、妓院、劇院，禁土夷攜弓帶劍，準其練拳、推行比賽。”
跟著魏進忠這封信一起送入倫敦城知府衙門工地旁知府別館的，還有下城主教小金庫、修道院金庫里兩萬鎊之巨的財貨，整整運到天明。
這是一筆巨資，兌換成通寶后，甚至比湯顯祖最近大興土木以通寶結算酬勞的花費還要多上十倍。
有了這些財貨，湯顯祖能讓東洋軍府向英格蘭輸送更多通寶，以推進用通寶代替英格蘭的錢幣，就像半兩錢替代西班牙錢、通寶替代半兩錢那樣。
魏進忠還真是個福星，至少在這個時候，這兩萬鎊財貨能讓湯顯祖不必擔憂短時間內向東洋軍府呈報政績。
從而專心去做他的宏大構想，戲劇。
不但能盈利，還能作為皇帝統治天下收獲民心的戲劇。
當文化可以作為兵器，不是泛散地影響，而是目的明確地進攻？
湯顯祖相信，大明僅以百萬童生，即可稱霸天下。