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老板說什么都是對的。
即便是說錯了也是對的，辦砸了，則是小員工的錯。
有鑒于此，秦寧也就不再糾結，用特效是否更省錢的問題了，意識到劇本中虛構出的“搖滾之城”就在東北時，他便會心地笑道，“池哥這是要給某個東北小城送福利啊。”
池景行笑著點頭，“是啊，咱們到東北去找一個沒什么地區文化特色的小城市，以為這個城市建立地標建筑，為其打造出城市文化名片為噱頭，應該還是能得到支持的，到時候有相關部門的協助，就算是找當地的群演，也更順利不是？”
什么是城市文化名片呢？
城市文化名片，就是能充分反映當地文化、經濟特色，能代表城市品牌形象和文化內涵的優質地方特色產品、特色景致、標志性建筑等。
城市文化名片作為城市的文化符號象征，對擴大城市影響力、提高城市知名度、提升城市文化品位，都具有重大的意義。
每個城市都有各自的歷史和文化背景，城市文化名片就是要把這種差異化的特質濃縮出來。
文化，既是一座城市獨一無二的印記，更是一座城市的精神和靈魂。
文化是否繁榮興盛，在很大程度上決定了城市的吸引力、創造力和競爭力，更關系著城市的發展后勁和前景方向。
所謂“一花一世界，一城一風情”，一座讓人記憶深刻的城市，往往和文化息息相關，而“文化地標”無疑是將抽象文化歷史具象化、符號化的最佳載體。
文化地標，就是一座城市的“文化名片”，既能濃縮了城市智慧和文化品味，又會成為市民的精神坐標和凝聚力的來源，或許還可以以人文品牌撬動城市發展。
人們聊起京城時，總是會說起“長城”、“四合院”、“**”、“長安街”等等。
而諸如“石家莊趙子龍”、“棗莊高長恭”、“渝城美女”、“蓉城麻將”、“孔子故里”、“玉林狗肉節”等等，也都屬于城市文化名片。
像京城、長安、金陵等古都，很輕易就能找出無數張城市名片，但對一些歷史不那么悠久的小城市，想找出能代表當地文化特色的名片，就不是那么容易了。
早在前清道光年間，籍屬宜昌的顧嘉蘅到南陽就任知府之時，襄陽人和南陽人便打起了，爭搶諸葛亮躬耕之地的官司。
顧知府既不好得罪襄陽人，又不愿觸怒南陽人，情急之下，便滿頭大汗寫了一幅對聯——“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”，但和稀泥之舉卻無法消融兩地的紛爭，反倒讓他們更理直氣壯地爭搶起諸葛亮來。
“對聯門”之后，兩地百姓的芥蒂反而越積越深了。
池景行想為一個沒什么特別的文化符號的城市送易掌柜“城市文化名片”，絕對是行善積德之舉，稱其為“送子觀音”都不為過啊。
秦寧聽池景行聊起城市文化名片這個話題之后，一時間倒是陷入了沉思。
他所在的吉寧市是一個縣級市，建市不過十多年的時間，當然可以寬泛地說是隸屬于北戴河，而且離著北戴河也并不算遠。
可北戴河這種有著政治象征的地方，并不太利于宣傳。
至于當地的文化？
香肉算不算？
可古人早說了，——“稀泥巴糊不上墻，狗肉上不得臺盤”。
再者說了，絕大多數的華夏人如今也算是能吃上幾天飽飯了，近些年來可是越來越多的愛狗愛貓人士上躥下跳呢。