大宋在君士坦丁堡的舉動，大約可以概括為三個方面。
首先，鏟平地方貴族勢力，推行在大宋行之多年的均田政策，構建起穩固的基本盤。
其次，保護，整理，發揚東羅馬的積淀，又組織科舉，廣攬賢才，施行文官治理地方。
第三點，就是基于萬民平等的主張，構建新的律法體系，革新制度。
三項歸結起來，就是全面落實大宋的治理方式。坦白講這是個風險很大的事情，一個最簡單的道理，就是任何政策，都需要有人執行。
挺好的初衷，被歪嘴和尚念壞了，幾乎是必然的，在大宋也半點不奇怪。
到了拜占庭，幾乎是肯定不會辦好的。
畢竟這些地方的勢力沒有必要完全服從大宋的安排，能做到陽奉陰違就很不錯了，他們一定是要維護自己利益的。
指著這么一群人，是安全不可能推行有效的改革。
塞爾柱突厥，西遼，都是這個毛病。
可偏偏妙就妙在那些鷹堡少年身上。
他們就是各地的奴隸出身，接受山中老人的培養。很大程度上，是當做輔佐主人的左膀右臂來訓練的。
因此他們文武全才，都算是佼佼者。
到了大宋之后，正是十幾歲的年紀，三觀形成的時候。
趙桓給他們辦科舉，鼓勵讀書，放到地方歷練，讓他們積累經驗，熟悉政務……這一番操作下來，著實花了好大的心思，也不是誰都理解。
可趙桓的威望擺在那里，做了也就做了，誰敢反對？
而到了今天，終于開花結果，產生了效果。
趙桓的培養不是讓他們做大宋的奴仆，當一個老老實實的精宋，趙桓是向他們展示大宋的治理，方方面面。
把好的示范擺在那里，自然就有人學習。
這一點古已有之，倭國派了那么多遣唐使，高麗，安南這些地方，都爭著以小中華自居，由此可見東方文化的魅力所在。
趙桓給這幫年輕人種下的種子，這一刻開花結果了。
經歷兩種文化洗禮的年輕人深入地方，到各個部落，尋找昔日的親朋好友，跟他們溝通，講解大宋的政策，說服他們接受改變……
其實想效仿大宋的人不少，比如那位鄭知常，變法推行之后，地方大亂，就連自己的老命都搭進去了。
這里面的差別到底在哪呢？
其實也不算復雜，鄭知常是傳統的文人，他甚至比大宋的士大夫還士大夫，推行變法自然是一頭撞在鐵板上。
他越是努力，結果就越慘烈。
要想真的順利推行，并且收到效果。不光要看政策如何，還要看站在哪一邊，替誰說話……趙桓把岳飛派過來，不光是看好岳飛的軍事才能，更看好岳飛的人品，也是篤定了，唯有岳飛，能在這一片陌生的土地，完美落實趙桓的構想。
事實也的確如此，岳飛沒有辜負趙桓的期盼。
他召集了當地許多部落頭人，主動跟他們喝酒暢談，談的就是對抗天花，其中一個部落首領阿尤布最是積極，而且他還提出了一個小小的要求，想要和岳飛結成兄弟！
這個建議提出，所有人都傻了。
阿尤布啊，你可真是好大的一張臉啊！
岳飛是什么人？
燕王的爵位就不說了，還是大宋官家的親家，本身擁有封地，坐擁強兵，哪怕是大遼太后，都要老老實實，半點不覺得比岳飛尊貴。