這就是羅沖說的漢部落現狀，工匠在民間十分稀缺，老百姓想找個木匠給自己打造點東西都費勁，而漢部落的官府又不出售成品，這就導致了，在很多東西上，其實一直是存在市場空白的，然而現在市場卻已經表現出了很強的購買欲。
羅沖十分肯定，只要把這些機器賣到新建的那些郡縣去，一定會受到熱烈的歡迎和搶購。
你別看車和船沒多少人買，但是織布機這玩意兒，每家每戶人手一臺也不嫌多。
而且羅沖還是一個從現代穿越過來的人，憑借他的見識和經歷，完全可以把這個織布機打造成‘結婚四大件’一樣的存在，操控輿論在漢部落產生一種新人成婚必買織布機的概念，用來促銷織布機，就像我國七十年代流行結婚的時候買自行車和錄音機一樣的概念。
另外還有鐵器方面，雖然這個需要嚴格管制，但管制不代表不能賣啊，羅沖有個不成熟的想法。
民間可以由通過官府考級的鐵匠，授予幾級的鐵匠證書，然后這些鐵匠可以憑借資格證書去官府申辦私人鐵匠鋪，獲得營業執照后，他就可以從官方購買煉好的鐵錠，再回來用鐵錠給百姓加工器具。
這樣做的目的，首先就是嚴格的把控，私人鐵匠鋪只有購買鐵料進行再加工的權利，但是沒有自己煉鐵的權利，而且一個什么級別的鐵匠鋪，每年能夠購買多少鐵錠，那也是可以限量限額來控制的。
比如說這個城里有多少人口，每年的農具損耗和新添人口是多少，就可以憑借這些數據來限定這個鐵匠鋪每年的鐵錠限購標準。
當然，這個還只是個初步的想法，還沒有辦法具體的落實，因為考級怎么考，一共有多少級，怎么劃級，每個級別的鐵匠每年能夠分到多少的鐵錠配額，這都是要經過仔細研究的。
另一方面就是原有的紡織工坊和冶金工坊轉型的問題了，一旦織布機和鐵匠鋪在民間普及，這兩個工坊的生存空間就會受到擠壓，不轉型門都沒有。
這就是羅沖說的漢部落現狀，工匠在民間十分稀缺，老百姓想找個木匠給自己打造點東西都費勁，而漢部落的官府又不出售成品，這就導致了，在很多東西上，其實一直是存在市場空白的，然而現在市場卻已經表現出了很強的購買欲。
羅沖十分肯定，只要把這些機器賣到新建的那些郡縣去，一定會受到熱烈的歡迎和搶購。
你別看車和船沒多少人買，但是織布機這玩意兒，每家每戶人手一臺也不嫌多。
而且羅沖還是一個從現代穿越過來的人，憑借他的見識和經歷，完全可以把這個織布機打造成‘結婚四大件’一樣的存在，操控輿論在漢部落產生一種新人成婚必買織布機的概念，用來促銷織布機，就像我國七十年代流行結婚的時候買自行車和錄音機一樣的概念。
另外還有鐵器方面，雖然這個需要嚴格管制，但管制不代表不能賣啊，羅沖有個不成熟的想法。
民間可以由通過官府考級的鐵匠，授予幾級的鐵匠證書，然后這些鐵匠可以憑借資格證書去官府申辦私人鐵匠鋪，獲得營業執照后，他就可以從官方購買煉好的鐵錠，再回來用鐵錠給百姓加工器具。
這樣做的目的，首先就是嚴格的把控，私人鐵匠鋪只有購買鐵料進行再加工的權利，但是沒有自己煉鐵的權利，而且一個什么級別的鐵匠鋪，每年能夠購買多少鐵錠，那也是可以限量限額來控制的。
比如說這個城里有多少人口，每年的農具損耗和新添人口是多少，就可以憑借這些數據來限定這個鐵匠鋪每年的鐵錠限購標準。
當然，這個還只是個初步的想法，還沒有辦法具體的落實，因為考級怎么考，一共有多少級，怎么劃級，每個級別的鐵匠每年能夠分到多少的鐵錠配額，這都是要經過仔細研究的。
另一方面就是原有的紡織工坊和冶金工坊轉型的問題了，一旦織布機和鐵匠鋪在民間普及，這兩個工坊的生存空間就會受到擠壓，不轉型門都沒有。
當然，這個還只是個初步的想法，還沒有辦法具體的落實，因為考級怎么考，一共有多少級，怎么劃級，每個級別的鐵匠每年能夠分到多少的鐵錠配額，這都是要經過仔細研究的。