洪熙官倒也講禮數，先給便宜師父施了個禮，然后師徒二人相對而坐，由洪熙官絮絮叨叨地講述這兩年多的經歷。
聽完洪熙官所言，至善合什而嘆：“阿彌陀佛，你打算動手了？那又是一場大殺孽。”
洪熙官可不像至善那么慈悲為懷，他有大慈悲：“殺孽本就有，以殺止殺以武止戈，早日恢復太平，老百姓早一天過個好日子，這才是大功德。”
“這么說草原高原你都以經安排好了，現在是想平伏海波？”
“對，海洋很大，海外有很多大島甚至陸地，它們可以作為我們的大后方，拓展活動空間，有可耕之地，有可蓄之民，如此才能休養生息，方可于清廷一戰，整天拘束在一小塊地方與清廷斗來斗去，不如跳出來發展自己。”
至善頹然點頭：“如此說來，少林于將來大勢關礙不大。”
南少林還是邊緣化了，至善卻無能為力，大寫的遺憾貼在臉上。
看來便宜師父能接受，只是帶點情緒而已。
洪熙官乘虛而入：“師父，弟子所來便為此事，弟子走遍草原高原，有些心得體會，特來與師父相商。”
至善突然瞪大了眼，又瞇了起來，他估摸到洪熙官想說的什么，只是沒有想到那么快，有些措手不及。
宣了聲佛號，至善擺了擺手：“但說無妨。”
洪熙官坐正了姿勢，盡量要自己顯得嚴正些：“師父，佛門欲得善此善終，就必須遠離朝廷，回歸世俗。”
“回歸世俗？”至善神情有些迷茫，看著徒弟等待解答。
洪熙官爽朗地點頭：“信徒的身份不是獨立的，而是多元的，即便是出家的僧人，佛徒也僅是一重身份，他們也是世間人，需勞作生息，比如訓練武士、比如導人向善、又如安民祛怨，總之，不要將佛徒與世人區隔。”
至善似有所悟：“你擔心的是田產寄托？”
“這只是一部分，歷朝歷代，佛門與朝廷的沖突就在于朝廷想管寺廟里的事，寺廟又想將朝廷擋在門外面，如果拆了這道門，佛徒可以世俗身份參與世俗事，以佛門身份修習世外法，二者不沖突，則無咎。”
“那豈不是像道衍大師一樣？”
“對，光明正大地入世，以世俗身份入世，在世俗中行事不違世俗之矩，于佛法修行中不違佛法之規，找到共同點，則自然兩廂無礙。”
至善沉重又敏銳地斷定：“如此佛法便須革新！”
洪熙官倒是胸有成竹：“歷代以來，佛法就一直在革新，有小乘有大乘，從來就不是一成不變的，只要向善的根本不丟，又有何畏？”
至善搖頭：“那與清廷的行事又有何異？”
傳染了，洪熙官搖得更快更堅決：“差了很遠，清廷要求佛門聽話為其所用，不管善惡是非，弟子希望佛門一心向善，是否參與世俗全看佛徒自己，只要不作惡不逾矩，佛徒與普通百姓又有何異？”
至善恍然：“阿彌陀佛，不失為兩全之法。”
“在弟子心目中，以后像武當等道門亦復如是，以后的世俗有僧人有道人卻無佛門和道門，佛門和道門僅在世外法中存在，不得進入世俗中，如此門派與世俗無涉，則萬法自然。”
至善被說通了，神情稍霽：“此乃世外之門曲伸之道。”
洪熙官幫至善進一步開解：“水利萬物，水無常形，無過不及，隨曲就伸，既為武道，也是自然之道。”
至善點頭：“佛法隨心，求的是大自在，亦是自然法。”
洪熙官見說通了，自然也壓一下撫一下，他拿出了一本冊子，放在了至善面前，上面赫然寫著“羅漢拳勁”四字。
“學了拳，可以去當教頭，乃是自己當教頭，而不是少林寺派出的教頭。”