陸四揮手示意文武隨他上馬。
他對佛家并不“感冒”，甚至連敬重之意都談不上，否則也不會要在青藏行三武一宗舊事，然而這個甘露寺卻被鞏焴、陸企郊他們吹的很厲害，說寺中主持智能和尚有大智慧，且精于相面之術，能斷人前程生死，十分靈驗。
據說當年洪承疇任三邊總督之時便曾來拜訪過智能和尚，結果智能和尚說洪生前定享高位，死后卻會被世人唾罵。
這個定語很有意思，也符合洪承疇的過往。其在明朝做高官，降清后在清廷也是大學士總督高職，但于滄州被順軍處死后，一個漢奸的罵名卻是要讓洪背負千年、萬年之久。
結合當年智能和尚所批，還真是準的很，陸四也是來了興趣，想看一看這位能斷人前程生死的和尚到底有什么本事。
甘露寺離安邊營城不遠，也就二十多里地，不一會陸四與眾隨從便至山門。遠遠一看，這甘露寺倒也氣派，占地不小，寺中房屋建筑也是甚多，并且看不出有任何破敗之象。通往寺中的道路上，不時還能見到當地信徒。
負責監國安全的羽林將陳威力已帶人在前方開道警戒，并將那些信徒驅散，確保監國不會遇到刺客。
陸四對此是有些不滿意的，他來寺中參觀同百姓來上香有何沖突，但羽林軍職責所在，也不好多說什么，只叫對百姓和善一些，不可用強。對一些行動不便的百姓也當予以一些幫助。
至山門，須下馬步行一段。
陸四也不在意，攜文武欣然上山。
途中，鞏焴為監國簡單說了這甘露寺的來歷。
“傳宋仁宗年間，黨項犯境，宋將狄青奉命西征，在此駐軍于黨項隔河對望，互有勝負。然宋軍糧草乃由內地輸送，路途遙遠，供給不及時，若戰事曠日持久，勢必難支...”
按鞏焴的說法，當時狄青意在速快，苦無良策，由是煩悶。一日悃眠，夢中見一神人曰：“汝與黨項對敵，只可智取不可力抵，否則難以取勝。”青于夢中驚醒，沉思良久，忽然省悟。
次日狄青令將馬鞍收集起來，依山勢堆放，上覆草席。又令將馬糞集中，于同一時間傾入黃河，頓時河面飄滿馬糞，厚達尺余，對岸及下游黨項軍見了相謂曰：“天朝兵多，光馬鞍堆滿了一架山，河里飄的馬糞有一尺多厚，看來我們難以取勝了。”
一時黨項軍心動搖，狄青趁機遣人曉以大義，雙方罷兵言和。
“狄青因神人指點獲得勝利，為酬神人點化之恩，即在此地建了這甘露寺。”
鞏焴的說法其實是多年流傳，真假這位大順的禮政府尚書也不確定。
陸四停步，面帶笑容問鞏焴：“尚書以為神人之說可信乎？”
“這...”
鞏焴搖頭，“當不可信。”
語氣卻是遲疑，想來又覺不可信，但又覺可信。信在何處，不信在何處，也說不出個所以然來。
陸四笑道：“定是不可信的！...從尚書先前所言，我只得出兩點結論，一是宋軍因缺糧急于議和，二是黨項人來犯兵馬不多，故而雙方雖擺開陣勢，但實則都不想打，于是狄青命人同黨項議和雙方罷兵。但這事內中實情外人并不知道，于是乎便有了什么神人托夢一說，千年演變，越傳越懸，倒真跟有這事一般。”
說完，又語重心長對百官道：“我大順不能同前朝一般，我這個監國向來主張凡事要多調查，弄清楚原因再下定語，萬不可風聞奏事，如此既是對朝廷的不負責任，也是對當事人的不負責任。”
此言深意，自是針對前明黨爭。
黨爭之利劍，便是風聞奏事。