任何脫離外交本質的一切交流方式，都不是長久之道，甚至不過是叫人竊笑的迂傻呆子。
所謂人傻錢多，速來。
利類思和安文思于當下是可以利用的好和尚，二人傳教之心熱切，耶穌會也一直想打開中國之門，一窮二白的大順如何能趕上已經出洋搶劫的西洋各國，初期的確需要洋和尚們的幫助。
施以洋技以制洋。
遠交近攻，這是漢人老祖宗留給后人的法寶。
至于那日記原稿變成《圣教入川記》怎么就變了味，怎么就完全顛倒，道理也很簡單。
因為，這本書后來有人整理。
牛二過來報稱已經找到張獻忠的尸首，但除了首級完整，其余身體部位多被炸爛，有的更是沒法找到，而能找到的也是憑借其身上的飛蟒服才分辨出來的。
陸四沉吟片刻，命找來厚重棺材收斂張獻忠的尸首，并將那枚永昌大元帥印放于棺材中，暫安棺在西安，日后可運回張的老家以親王之禮厚葬，并撥一部西軍降兵用于守陵。
其余陣亡西軍將領尸體也都妥善處置，棺木有限便先放在離馬嵬驛不遠的黃山宮，待西北事定再擇地統一安葬。
又令各部將被俘西軍將士予以收編，收編之前可問對方意思，不愿參加順軍的給予盤纏命其回鄉務農，其家鄉若是在大順治下，則要行文地方對這些西軍將士在土地撥給方面予以一定照顧。若愿參加順軍，軍官降一級使用，士卒則視為正卒，不加歧視。
處置完這些事后，陸四叫人將白日被俘的西軍后軍都督王自奇帶來。
“罪將參見闖王！”
已有覺悟的王自奇入帳便行大禮，抬首后有些恍惚，因為白天這座大帳還是大西萬歲張獻忠的親帳，如今卻成了大順監國闖王的大帳。
不到數個時辰，天翻地覆，大西便如昨日黃花般，如何不讓這西軍大將心中唏噓。
再看帳中與老萬歲相關的物件都已不在，內心深處更是感慨物是人非。
待見大順監國闖王正打量自己民，立時收起雜念，恭敬立之待詢。
陸四對西軍將領熟悉的不少，如白文選、馮雙禮、王尚禮等人，但對這個后軍都督王自奇卻不甚了解。
但想此人既能為西軍的五大都督之一，僅次于四位大王子，想來也是才能俱全之人，于西軍之中也當有一定影響力，故而便欲以此人為突破口，爭取對西軍能夠開展一定政治攻勢，即便不能使整個西軍就此降服大順，也當使西軍為之分裂，從而不能凝聚，方便大順分而擊之。
當下示意侍衛搬只凳子給王自奇坐，他也坐下，首先問的卻不是西軍現在的虛實，而是問了白天困惑之事就是為何在張獻忠大帳中搜到的不是西王之寶，而是永昌大元帥印。
王自奇肯定了解此事，當下回道此印是張獻忠前明崇禎十六年鑄造，而鑄造此印的原因卻非是不知情的人以為是李自成賜了這枚印給張獻忠，而張獻忠出于順軍勢強、西軍勢弱假意臣服接了此印，純粹就是張獻忠不服李自成，所以自己鑄的永昌大元帥印。