棚屋里的氣氛冰冷，甚至比屋外寒風烈處更令人生寒。
蕭鋒抱著已經陷入重度昏迷的王韶明，眼神空洞。
他似乎能夠感覺到對方身體里的生機在一點點流逝。
英雄淚劃過雙腮，滾燙的淚水滴落下來，拍打在王韶明白皙到近乎透明的臉頰上。
奇跡發生了。
王韶明的嘴角忽然抽動了兩下，眼睛也緩緩張開。
“姐夫~你受傷了？”
這幾句話吐字清晰，中氣十足，絲毫不似虛弱瀕死的模樣。
蕭鋒不是沒見過世面的人，他知道有時人之將死，仍會因為某種執念回光返照。
傳說出現這種情況的人，都是走過一回鬼門關的九世善人，得了閻王爺的憐憫格外開恩，準其返回陽世遂那未了心愿。
回光返照的人雖然看起來健康如常，卻早已沒了三魂七魄，再無藥石可回。
莫說是千年的老參，就算是偷來王母娘娘的蟠桃，也無法再留住懷中的美人。
蕭夫人恰好將此幕瞧在眼中。
她曾聽蕭鋒說過，有一位朋友急需參王入藥，莫不就是他懷中的妹子？
眼見又是一場生離死別，將她從悲慟中喚醒。
她強收戚色，走到蕭鋒的身邊，從懷中取出一只布囊。
“這株參王，給你。看成色足有兩千余年，本來是夠你我兩家分用。可是遐嶺已經死了，妾身也無意茍活。這株參王，對妾身已是無用。不如就成全了蕭俠士吧。”
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依上章所述，今天我們就要好好來講解一下盤踞熱搜多日的三星堆考古最新進展，結合本作介紹的史學知識點來理解三星堆。
首先要說的是，三星堆的最新考古成果為筆者的上古史觀提供了更多證據支持。讓筆者對本系列的后續作品更加自信。按照現在已有的系列小說題綱來看，不但不需要做大的改動，而且還因此豐富了血肉。
古蜀之史，不在中原《經》《典》。漢?楊雄《蜀王本紀》，晉?常璩《華陽國志?蜀志》是研究古蜀國的重要史料。其實最早成名與蜀地的學者，首推尸佼，著有《尸子》。所謂“天地四方曰宇，往古來今曰宙”，就是由這位大師首提。
“尸子著書，非先王之法，不循孔子之術。”——劉向《荀子書錄》
就是因為尸子沒有按照儒家的史觀說上古史，所以《尸子》一書在過去兩千余年里不為學者重視。但是這本書中對于三皇五帝時期蜀地與中原的聯系有過詳實的描述。
①堯南撫交址，北懷幽都，東西至日月之所出入，有馀日而不足于治者，恕也。《荀子?王霸篇》，《墨子?節用》曾引。賈誼《新書?修政語》補注：堯教化，及雕題、蜀、越，撫交趾，身涉流沙，地封獨山，西見王母，訓及大夏、渠叟，北中幽都，及狗國，與人身而鳥面，及焦僥。
這是關于堯帝時期，中原與交趾（兩廣），蜀地，越文化有交流的直接記錄。
p.s.敢那么直白，以《新書》為書名的都是大神。比如賈誼，比如新番巨。
②舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，其致四方之士。堯聞其賢，征之草茅之中。《呂氏春秋?貴因篇》，《管子?治國篇》，《莊子?徐無鬼》，《藝文類聚》，《太平御覽》曾引。