但因為昔日的淵源，彼此總還是抱著幾分敬畏之情。”
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慶云皺眉道，“聽李將軍的意思，天宗與檀宗在上古還有幾分淵源？”
“確實有些淵源。額，只是不知當講不當講。”
李靖也不明白兩宗現在究竟有怎樣的矛盾，萬一說錯了話，惹惱了貴客，臉面上便不好看了。
慶云倒也大度，拱手道，“李將軍但說無妨，小子在這里請教了。”
“不敢，不敢。
天宗檀宗兩宗淵源，還要從大漢朝說起。
彼時塞外，部落元首，均稱天王，
我陳塘從其俗，今之族人亦稱某為天王。
所謂天王，在匈奴曰單于，在鬼方曰可汗，各治一方。
然自夏商以降，諸部亦共舉盟長，所謂大單于，天可汗，既是天尊。
因此可稱天尊者，其地位至少是一方之長，其德行武功，也必為塞外諸部所服。”
慶云越聽越是迷糊，這里提到的所謂天尊的概念和今之天宗有什么關系？
又和檀宗有何瓜葛？
但出于禮貌，他并沒有打斷，硬著頭皮又聽了下去。
“漢靈帝無上將軍劉宏在位時期，塞北出了一位梟雄檀石槐，
他勇武無雙，連續擊破丁零，烏孫，扶余，一統匈奴鮮卑諸部，由漠至海，萬里大國，
單以國土而論，比之當時東漢十三州有過之而無不及。
因此檀石槐之為天尊，恐怕是有此稱號以來最無可爭議的一次。
檀石槐的父親投鹿侯天王是漠北一支部落首領，其時屬匈奴，尚未改稱鮮卑。
但檀石槐本人既為檀氏，乃是隨了母姓。
傳說投鹿侯在外征戰三年，歸來時卻發現大閼氏有孕，以為大辱，欲殺其子。
但是大閼氏拼死相護，將孩子送去了母族，才僥幸得免。
檀天尊的母族，正是檀宗檀氏后人。
乃是箕子國主延請檀宮師教時在其國所留后裔。”
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所謂李靖，儺吒，陳塘關的這些因果，當然要細講。但是在本節恐怕是放不下，我們下回分說。
這里先為本章作幾個注解。