昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鳶。
西伯朝商囚羑里，微子抱器走風煙。
皇天震怒降災毒，若涉大海無淵邊。
天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙，
終日垂絲釣人主，飛熊入夢獵岐田，
共載歸周輔朝政，三分有二日相沿。
文考未集大勛沒，武王善述日乾乾。
孟津大會八百國，取彼兇殘伐罪愆。
甲子昧爽會牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齊稽首，血流漂杵脂如泉。
戎衣甫著天下定，更于成湯增光妍。
牧馬華山示偃武，開我周家八百年。
太白旗懸獨夫死，戰亡將士幽魂潛。
天挺人賢號尚父，封神壇上列花箋。
大小英靈尊位次，商周演義古今傳。”
和《西游記》一樣，這個故事同樣是以一篇長詩開始，不過這首詩中展現的故事架構更加的宏大，而且氣勢也更加的恢弘。最關鍵的是這講述的應該是商末周初的故事，這比《西游記》那個想象出的國度更加讓人信服，也更有代入感。
如果故事的邏輯架設沒有問題，道門都敢直接把它當成正史來看，要知道如今對于春秋以前的許多歷史根本無從考究，流傳下來的神話故事多余正史。
“袁吉，這個故事叫做什么？”
“《封神演義》！”
隨著袁烜的描繪，一個個上古相傳的名臣武將粉墨登場，一個個道家人物躍然紙上，此時他們不再是一尊尊泥塑木雕，而是有血有肉的神仙大能，并且有完整的體系架構。
最讓郭璞興奮的是，這個故事里沒有禿頭，所有的高能大德都是道門之人。
陳塘關李靖，這不就是在《西游記》中出現過的托塔天王嗎？姜尚原來出自元始天尊一脈，這個魔家四將怎么武器和長相這么像是天庭的四大天王，難道是他們封神前的名字？
是了是了，既然叫《封神演義》，那么必定講的是大能者封神前的事情！
如果不是想要繼續看下去，郭璞就要激動到放聲高歌了，此文一出，天下何處沒有道門生存的土壤呀！將來就算《西游記》也出現在民間也沒用，從理論體系和先入為主的概念上來看，《西游記》不過是在吃《封神演義》的剩菜殘羹罷了！
郭璞的筆墨伺候更加起勁了，他已經迫不及待的要答應袁烜的交易了。
值！
他都不敢想象把這本《封神演義》帶回道門會是怎樣的一種轟動，這將是一個變革，是道門從上而下發展的一個契機，從此道家終于有了向不通文墨的平民信徒傳教的利器了，只要他們相信這些故事，或者對這些故事里的人物有了既定的認識，那么讓他們信道這件事就已經成功一半了。
郭璞相信，道家的中興不遠了！