是的，《六神訣》乃是如今蘇橙所學的，唯一一個同時能夠兼修魔佛兩大神功的功法。
它本身便具有“魔”和“佛”這兩大屬性！
可以這么說。在修煉到化境之前，六神訣的六大招式，全都是類似于魔功的功法。
從名字上就能聽得出來，“菩薩滅”、“觀音亂”、“如來破”……
這一聽，就有點魔功的意味。
通曉佛經的蘇橙，能夠體悟到其中真意。
在沒有達到化境之時，六神訣所代表的，其實是佛門中的“六塵”。
六塵乃是佛門之中心魔的體現，所謂“五蘊六塵”。六塵即色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。這六塵能夠染污情識，使人墮落，故而又叫做六欲！
在六神訣沒有達到化境之前，乃是無限放大心中六欲的功法。如果佛法不夠精深，被六欲侵染，就會墮入魔道，無法自拔，因此是魔功！
但是，一旦到化境之后，將六塵歸為極點，這六大招式，則會更進一步，達到“放下屠刀，立地成佛”的效果。
而這六大招數，也將會從極道魔功，重新返還到“佛門神功”！
這個時候，六神訣的六大招式，也會分別進行轉變。
比如說“如來破”，會轉化為“如來破極”。“菩薩滅”，會專家化為“菩薩滅道”。成為至上功法！
此刻，六大招式便不代表“六塵”，而代表“六識”。
六識，即眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。乃是成佛之基礎，能夠讓人澄心通明。
換句話說，獲得佛門六識，便具有了成佛的資本！
不過，得知這些之后，蘇橙不由得有些疑惑。
“拂拭六塵，乃是小乘佛法。通明六識，乃是中乘佛法。那么……大乘佛法呢？”
在佛門，分為小乘，中乘，大乘和最上乘。
其中，小乘和中乘，都是修持自己的佛法。小乘乃是讓自己六根清凈，成為“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的賢者。
而中乘，則是讓自己通明六識。也就是“本來無一物，何處惹塵埃”。
但是，中乘固然比小乘要精妙了不止一籌，可是比起“大乘”，乃至“最上乘”，卻還是有著很大一段距離的。
這《六神訣》，乃是中乘佛法的極點。修煉到化境以后，可以達到見心明性，通明六識。也就是擁有成佛之基。
但是，卻仍舊不是普度眾生的“大乘佛法”。
“難道說……六神訣，只是大乘佛門武學的基礎？”蘇橙不由得如此推測。
這么一想，他又有所震驚了。
實際上，不要說六神訣，就算是金剛不壞神功，達到化境，都能夠證為“羅漢”境界了。而比六神訣比金剛不壞神功還要更加強大，恐怕修煉到化境，能夠超越羅漢，達到傳說中的“菩薩”境界。
但是即使如此，卻只是大乘佛門武學的基礎部分嗎？
雖然這一切只是根據佛法教義的推測。但是蘇橙越想，越覺得很有可能就是這樣！
可若真的是這樣的話，那“大乘武學”，得是什么級別的存在呀……難道說，真的到了神話層次了嗎？
這個世界竟然真的存在“神佛”嗎！？