眼看四周無人，便又兀自輕聲而嘆道：‘我只欲以此劍鎮減妖氛，稍延成湯脈絡，孰知大數已去，將我此劍焚毀。
一則是成湯合滅，二則是周國當興，三則神仙遭逢大劫，四則姜子牙合受人間富貴。罷，罷，罷，也是貧道下山一場，留下二十四字，以驗后人。’
接著花籃內直接摸出一筆，便向著眼前司天臺照墻上題去道：
“妖……”
結果一個字剛寫出，便門處突然又是一陣的刺痛，瞬間大腦門上便疼出汗來，而不禁使勁夾一下，卻依舊疼到想發狂。
但都已經開始題詩了，總不能題一個字就走，也不得不咬住牙。
可即使咬住牙，卻依舊無法忍受便門處的疼痛，瞬間不得不手臂上光芒一閃，花籃消失，然后一手捂著腚，一手繼續在照墻上題詩道：
“妖……氛穢亂宮廷，
圣德播揚西土。
要知血染朝歌，
戊午歲中甲子。”
結果題完毫不猶豫，捂著腚便直接土遁向西北終南山方向而去。
緊接無人知道的終南山玉柱洞內。
老貨便也不由老手顫抖著從花籃內摸出一粒丹藥，然后再將老手伸到褲子里，將丹藥塞進去，才終于是稍微緩解一下疼痛。
自無論如何也想不到，如此便門的疼痛會是暗中圣人所為。
圣人會陰險卑鄙無恥到如此程度嗎？就連師尊和掌教大老爺的陰險卑鄙，都干不出如此之事，西方兩位無恥教主同樣做不出，又怎可能是安中圣人施的手腳？
更尤其一點，眼下卻是除了幾位圣人外，同樣除了伏羲、神農兩人外，也根本就沒有人知道洪荒還有著第七位圣人。
就是云中子也不知道，洪荒中其實早有了第七位圣人，且還是那位圣人女媧娘娘的道侶。
于是緊接。
似乎跟后世地球記載有些不一樣的，后世地球的記載是紂王要殺四大諸侯，但這次即使孫岳沒插手之下，卻依舊是跟后世地球記載的不同。
即西伯侯姬昌往朝歌，并不是紂王要召四大諸侯入朝歌殺之，而是因為云中子的一詩‘圣德播揚西土’，才讓西伯侯不得不主動往朝歌請罪解釋。
可謂圣德什么時候要播揚西土了？我姬昌從沒有要反大商之意。
西伯侯進朝歌竟然變成了如此。
同時孫岳不動聲色自也隱隱明白過來，明顯有些記載是刻意專門黑化大商君主的，對于闡教西岐的記載則是在如實的同時，又加了美化。
有如西伯侯離開西岐時，卻又是跟后世記載的一樣，可謂：（西伯侯有四乳，二十四妃，生九十九子，長曰伯邑考，次子姬發即武王天子也。
周有三母，乃昌之母太姜，昌之元妃太姬，武王之元配太姙，故周有三母，俱是大賢圣母……）
然而所謂的‘大賢之母’姬昌老不死的母親，在姬昌七年難滿歸國的時候，都能從先天八卦準確演出姬昌回西岐的時間。