荀況不明所以。
長治久安，天下太平無事的確是他的目的。
而且不惟是他，大多儒人、大多士人的想法都是如此。
最多，只不過是在此基礎上，為自己謀取一些好處。
各門并不忌諱這樣的事情。
這可以說是，當前道德標尺之下，最為崇高的理想。
小兒輩如此想，算是志向高遠，老前輩如此想，是不忘初心。
這想法，一點問題都沒有。
可它為什么又變成了簡單的事情了呢？
還有什么事情是比這個還要復雜，還要高遠的嗎？
荀況不解。
“壹天下，則太平而無戰爭之苦；嚴法治，則長安而去紛亂之欲。”鞠子洲這么回答。
荀況微微點頭。
壹天下，這的確是很多家學都思考過的問題。
但是如何“壹”呢？
仿如過去那樣嗎？
周天子分封建制，諸侯并立，血脈恒久于世間。
那樣的話，就只能走舊路，走孔夫子的舊路，提倡大家都講道德，都復舊禮。
但是現實已經向所有人證明了一件事舊路是走不通的！
仿如過去，那么時間過去，人口增多，需求變多，一切又會回到如今的這個原點來。
單純提倡道德以制衡，恢復周禮以達到“壹”天下的道理，肯定是不成的！
這是儒家之所以到目前為止被楊朱、黃老壓著打的原因。
大家其實都知道應該要求變，所以孔夫子過去所提倡的“壹”天下那條路，是死路！
而孟軻以此為基礎的以井田制為根基的改良路，更是垃圾到不能再垃圾。
荀況在考慮的時候，甚至不把孟軻那一套當成參考。
但除了這些，還能怎么“壹”呢？
鞠子洲一直在秦主持變法事項，聽聞是將土地分下去。
會是與此有關的嗎？
荀況仔細思索著種種可能性。
鞠子洲見他不言不語，自己也就靜靜等待。
這樣的人物，不可能如普通人一樣，事事都要聽別人講說。
要么是把事實擺在他面前叫他自己看，要么就是你講一句，他思索一陣，把你每一句話翻來覆去琢磨清楚。
鞠子洲現在沒有能力把事實擺在他面前。
因此只能聽憑荀況自己去思索。
好半晌，荀況抬起頭看向鞠子洲：“請指教。”
他是實在無法想象出別的可靠的“壹”天下的模型來，因而只能聽一聽鞠子洲的想法。
順便，荀況也是很想知道，到底是怎么樣的世道，才能夠給予鞠子洲這樣的自信他竟然覺得自己一直提倡的，推崇道德，制定新的“禮”從而實現天下大治，社會穩定，長治久安的想法是簡單而不值得追求的。
既如此，你倒是給出一個，更加遠大更加具有可行性，更加能夠讓人信服的可能性來。