被嚇得不輕，就大哭了一場，從此得了病，一年多還沒有好。
惠帝派人去對太后說：“這不是人干的事。我做了太后的兒子，終究不能治理天下。”
后來漢惠帝也早死了。為諸呂之亂埋下了禍根。
不過直至漢代，放牧仍是主要的養豬方式。豬圈養殖只是輔助。
魏晉南北朝時期這一時期，舍飼與放牧相結合的飼養方式逐漸代替了以放牧為主的飼養方式。
到了隋唐時期，國家重新大一統，同時唐代是中國溫度相對溫暖的時期，經濟又比較發達，養豬業自然變得更普遍了：幾乎家家戶戶都養豬。中國的普遍化的家豬養殖正式成型了。
到了宋元時期，市民階級，俗世文化開始崛起了。養豬這個行業自然就越來越多的被記載，進入我們的視野。
蘇軾蘇東坡，就特別喜歡吃豬肉，還為此發明了“東坡肉”的做法。
他還寫了篇詩，詳述東坡肉的做法，并夸贊了豬肉。
凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。
黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯吃，貧者不解煮。
早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
可見當時的豬肉已經從市民階層，向上層進軍了。
到了明清時期，豬肉更是成為人人喜愛的美食。
清代著名的文學家、美食家，袁枚，寫過一本《隨園食單》，記錄了當時很多美食的做法，
在“特牲單”一卷，他將“豬頭二法”列為起手篇。詳細介紹了燉豬頭的廚藝：
“洗凈五斤重者，用甜酒三斤；七八斤者，用甜酒五斤。先將豬頭下鍋同酒煮，下蔥三十根、八角三錢，煮二百余滾；放入秋油一大杯、糖一兩，侯熱后嘗咸淡，再將秋油加減；添開水要漫過豬頭一寸，上壓重物，大小燒一炷香；退出大火，用文火細煨，收干以膩為度；爛后即開鍋蓋，遲則走油，。一法打木桶一個，中用銅簾隔開，將豬頭洗凈，加作料悶入桶中，用文火隔湯蒸之，豬頭熟爛，而其膩垢悉從桶外流出，亦妙。”
秋油就是醬油。
直至今日，養豬行業已經滲入中國老百姓的心理和餐桌，成了中華美食和文化的一部分。
……
所以，巴熱成為土豬保護協會的形象大使，表明了她擁抱傳統文化，接地氣的優良性格。
應該大力提倡。
7694個支持點贊。
……
成立儀式的最后，12頭豬，12個副會長，執行會長杜子圓站在靠后的位置。
熱巴和韓舟抱著小香豬站在面前。
每一頭小豬的胸前都戴著小紅花。
喜氣洋洋。
合影。
中國本土豬種保護協會，就正式成立了。
……
韓舟和巴熱在天府玩了一天，吃各種美食。
開開心心。心意相通。
第二天，巴熱去劇組拍戲。
韓舟在江城待了幾天，就回京城了。
打游戲。
藏寶圖APP彈出一條消息。
“新的藏寶圖已生成，請查看。”
韓舟打開APP，查詢經緯度。
這次的藏寶地點，竟然在祖國以南。
緬甸。
緬甸，有什么好東西？