其中有一則回帖，是國內重量級的紅學專家，陳先勇寫的。
他旗幟鮮明地認為，現存所謂的“高鶚版后四十回”，其實本來就是曹雪芹所寫，并非高鶚續寫。
“紅樓夢缺了后四十回”這一事實就是錯誤的，自然，“找到了真正的后四十回”這個說法也就是錯誤的。
陳先勇的帖子里說：“用作家的觀點講，這么千頭萬緒的一本書，由另外一個人續，能夠貫穿簡直不可能。”
“在現在通行的后四十回中，類似能連接上的地方很多，當然也有一些相互矛盾之處，比較少。”他認為，后四十回里，每個人的命運大致都按照賈寶玉在太虛幻境中看到的那樣發展：晴雯被趕出冤死，惜春出家，探春遠嫁。
其實，紅樓后四十回出自高鶚之手這一說法，主要來自胡適。
據胡適考證，有個叫張問陶的人，他和高鶚同年鄉試，寫了一首詩《贈高蘭墅鶚同年》。其中一句提到“艷情人自說紅樓”，并注“《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅所補”。
胡適認為“補”的意思解釋為“續補”，因此后四十回都是高鶚所寫。這一說法就傳開了，影響很大。
但是，也有人持不同看法。
如林語堂就認為，紅樓后四十回就是曹雪芹所寫，高鶚只是做出修改而已。
同樣持這一觀點的陳先勇，自然不認同“發現了真正的紅樓夢后四十回”這一說法的正確性。
當然，他也通讀了網上的書影，也認同這一新出現的版本有較高的文學價值。
陳先勇還發現，書影的后四十回中，很多情節都和先行版本的后四十回是一致的。只是個別角色的命運有所不同。相對而言，新發現版本的角色命運更為悲慘，更為現實主義。
他推測，新發現版本的紅樓，可能只是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”的寫作過程里的一個版本，并不一定就是最后的定稿。
曹雪芹在創作《紅樓夢》的過程里，一定是寫過很多版本的。
而從曹雪芹的個人際遇，和對女性角色一貫以來的憐憫同情和尊重來看，當前通行的這個結局是更“溫和”的，可能更符合曹雪芹的本意，更應該是最終的版本。
陳先勇的帖子，也得到了很多人的認可。
也有反對陳先勇的。
有的反對的比較激烈的，認為歸根結底，現行通用版本的后四十回的詩詞、文筆水平，就是不如前八十回。
看不出后四十回文筆之差的，都是文盲。
開始人參攻擊模式。
……
網上炒的沸沸揚揚。
線下，京城、水木、福旦等幾個大學，已經組建了專門的研究小組，對韓舟發現的新版本紅樓進行學術研究。
閉門研究。
韓舟打聽過，很多教授都認可他所找到的是真正的后四十回。
也有少數教授認為，目前只能確定是一個具備較高價值的版本，也許確為曹雪芹所著，但不能斷言就是真正的最終稿。考證需要嚴謹。
預計研究一兩個月時間，再對外公布研究結果。
……
在專業、非專業的研究圈子之外。
豆醬，文藝青年們，也在討論這部新的“紅樓后四十回”。
他們比較感性（吃飽了閑的），熱衷于討論寶釵、寶玉、湘云等人的悲慘命運。
普遍很討厭寶釵。認為是封建女性不夠獨立，沒有女權精神。死得其所。
人人都喜歡林黛玉。希望自己是林黛玉（模樣和才華，當然不要林黛玉的命運）。
對寶玉。
有人認為是濁世佳公子。這是一種古典的看法。
有人認為是愛哭媽寶男。這是一種平權的看法。
吵個不停。