悶悶不樂的回到金陵，熊啟命人在青龍堂后院置辦了一個茶幾，放上幾個小菜，一壇老酒，自斟自飲。
如今他的虎嘯金鐘罩和大力鷹爪功都已大成，一身武功已是真正的當世絕頂，輔以第八重巔峰的龍象般若功，在笑傲世界幾無敵手。
這樣的武功，就是正面東方不敗或者風清揚，熊啟也有充足的信心。
可他沒有忘記，在這個世界，自己只是一個過客，遲早要回到蠻熊村。
雖然現在還不知道何時回歸，但終究是要回歸的，一旦回歸，這身武功修煉的再好又有什么用？
當然，既然在這個世界將兩門武功修煉到了大成，回到蠻熊村撿起來重新練的時候，進度自然會無數倍加速，要不了多久就能重新復原。
但只修煉了三門武功，熊啟終究有些不甘心，他希望在這個世界多修煉一些武功，好帶回到蠻熊村。
只是，武功到了他現在的地步，一般的武功已經看不上了，日月神教藏經殿的武功雖多，卻最多不過一流，如同大力鷹爪功這樣的一流頂尖武功少之又少。
因此，盡管回了一趟黑木崖觀看藏經殿，他卻沒有找到理想的武功。
一般的武功，不是不如龍象掌和大力鷹爪功，就是功能上和其重合，多練無益！
武功不是越多越好，低層次的武功練得再多，幫助也不大。
高深武功不僅招式精妙，而且蘊含的武學道理也深奧，領悟了高深武學，低層次的武功看一遍就能學會，可作用卻不大。
蕭峰以太祖長拳打遍天下英豪，靠的不是太祖長拳本身，而是他高深的武學境界。
所以，大力鷹爪功大成后，繼續修煉龍象般若功的熊啟，便想再多修煉幾門上乘武功。
在黑木崖藏經殿無果后，回憶原著及其相關之處，便想到了終南山古墓。
可惜，神雕傳人早已絕跡，那些神功秘技也不知去向，幾個月的時間終究是白費了。
“不知道吸星**怎么樣？從功能上看，似乎和我的蠻熊戰訣可以形成巨大的配合？”
“吸取他人內力，轉化為自身內力，再施展蠻熊戰訣抽離凝聚為精元？”
想了一會，熊啟覺得這個想法似乎挺有搞頭。
“要不要去杭州西湖，找到任我行，一掌斃了他，學習他刻在鋼板上的吸星**？”
反復思考原著中吸星**，熊啟有些猶豫。
別人的內力真的可以轉化為自身內力？或者說，這種來自別人體內的精華，轉化為自身精元后，有沒有后遺癥？
對這一點，熊啟是抱著懷疑態度的。
別忘了，他前世是學中醫出身的，對人體結構，臟腑功能，生命本質，自有他的一套見解。
內力的本質，就是人體本身具有的營氣，然而，不管是營氣，還是元氣，又或宗氣，衛氣，其根本都是腎部先天遺傳得來的先天之精。
有了先天之精，才有先天元氣，而后才會逐步產生宗氣，營氣，衛氣，為人體持續提供生命營養，直到新陳代謝結束，**老死。
換句話說，內力的初始階段，營氣，本身就來自人體先天之精，往大了看，就是一個人的生命印記！
或許特征不明顯，但每個人修煉出來的內力都不相同，這種不相同不僅僅是功法原因，更在于不同的人，生命特征不同！
武俠世界里，這種特征很細微，甚至可以忽略，但別人的生命印記就是別人的，豈能轉化為自己的？
每一個生命，都是獨一無二的，正如世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，也絕沒有生命特征一模一樣的人類！
這種情況下，使用吸星**吸收他人內力，再轉化為自身內力，最后抽離出來凝聚為自身的生命之本—精元，這個思路盡管誘人，但熊啟隱隱間卻有些擔心。
僅僅是吸取內力，倒是無妨，但精元涉及到人體根本生命特征，不容熊啟不仔細思考。