試想一下，一個已經身處絕望的人，忽然給他一絲絲美好和光明。
一如洞頂灑下來的陽光，雖然渺不可及，但人從本性上肯定會趨之若鶩。
何況之前仆從還說過，表現好可以褪去枷鎖，成為府兵，搬去前院。
有了好處誘惑，只怕此刻這些人不僅不恨，反而對那位將軍感恩戴德。
怪不得常說，攻人以攻心為上！人的心智認知都被扭曲了，又如何能輕易改變觀念！
天色黑暗以后，整個洞中黑的不見五指，只有地面留了幾盞石燈。
夜色深沉，偌大的天坑洞中，不見半點其他動靜。
李宣側耳聽了片刻，確定下面的人差不多都睡下，淡淡一笑，修長五指將枷鎖一扭，從腳上褪下，扔到了一邊。
他的身軀經過真元改造，產生種種異變，不僅六識遠超常人，力氣也變得十分巨大。
這種鐵索只能困住常人，對他已經無用。
李宣六識格外敏銳，白天這些人還沒回來的時候，周圍環境還算正常。
可現在所有人都回來了，天坑內處處都充斥著陰腐之氣。
這感覺就像是：自己正和一堆腐爛的尸體居住在一塊，體內生起一股極其強烈惡寒與不適。
面對這種情況，李宣打算施展除穢法。
不然在這里居住的久了，被陰腐之氣纏身，他可能也會變得像下層那些人一樣。
一般道家人物居住洞窟，建立道場時，都會先行施展除穢法，而后才開始采氣煉形。
但除穢法有很多種，佛門兩派皆有。
據李宣前世和高人打交道，查閱經文后得知，佛門早期初傳時，皆以心為境，并不怎么講究風水環境問題。
有些僧人為了苦修，反而會進入墳地、荒林等種種兇煞之地，來磨練心境，祛除貪嗔癡。
后來佛門傳入中土，大量吸取道家風水觀念。
于是根據所信奉的佛菩薩，研發出壇城和除穢法，最常用的就是大悲水或金剛火界咒布下結界，亦或是用穢跡金剛法。
想到這里，李宣突然靈光一閃，意識到之前在黑森林見到年輕道士施展佛門咒語時，為何覺得隱隱不對了。
只因那道士所用咒語出現的時間，根本對不上！不過這個秘密暫時按下。
反正那道士估計拿到賞賜就會離開，以后見不見得到也是兩說，更重要的是眼前的事。
至于道家的除穢法方法奇多，難以統計清楚，大致分為四類：罡法、訣法、水法和符法。
符法如其名，書寫符咒；罡法則是踏罡步、拜星斗，結印觀想結界。
決法為念誦掐印念法決咒文，請神臨凡；水法為使用種種藥物制成的藥水或符水。
四種法門各有妙用，李宣搜索天書記載的法門，結合當下簡陋情況，決定使用咒語，這是目前最簡單可行的辦法。
洞里別的沒有，灰塵卻很多，李宣沿著墻壁掃了一圈，收集大量細灰，剔除碎石雜質。
然后做甘露印，對灰塵誦除穢火光咒，頌念二十一遍之后。
將灰塵沿著洞窟均勻撒上一圈，邊撒邊念結界咒，觀想灰塵之中冒出熾白火焰光網，連成一片。
一圈完整后，李宣坐回石床，放松入定，觀想全身虛化，體外遍布光明。