翌日清晨。
城外不遠處的地方，圍滿了人。
小山坡上只有零星幾顆老樹，小山頂上還有一塊巨大的碑石，上面可是刻著密密麻麻的人名，山坡周圍有許多小墓地。
有許多死了親人的家屬，也有普通的老百姓，以及大量士兵。幾乎半個縣的人都來了。
目送著大量的骨灰，被戰士們雙手捧著進入紀念碑里，按照序列下葬，并有專門的工匠將他們的名字刻進石碑上。
許多百姓披桑戴麻，跪在那里哭泣，“嗚嗚”的哭泣聲依舊讓人難以釋懷，氣氛也是感染了此地。
頓時給所有人臉上也布了一層哀傷，許多老百姓是愛管閑事才過來這里。但他們也是有感情的，瞧著親人陰陽兩隔的畫面，多少感同身受。
《韓待外傳》：“人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸于天，肉歸于地。”《禮運》也說：“魂氣歸于天，形魄歸于地”
古人認為人死后形體埋人地下，脫離形體的靈魂才可以歸于天。
土葬與鬼魂觀念有密切聯系，從舊石器時代一直到現代。人們在埋葬死者時，都要為之隨葬大量的物品，包括各種用具二食物、裝飾品等。目的是讓死者的靈魂在另一個世界生活得更好
“棺槨必重，衣食必多，文繡必繁，丘隴必巨”這是富裕人家的葬禮。
但戰爭年代，不管是大清還是之前的朝代，亦或是近現代。可沒有哪個軍隊在戰爭結束之后，將士兵尸體帶回來的慣例。
最多也就是登記一下，何人陣亡，然后回去之后，只是給你家人告訴一聲，你已經陣亡了。
至于尸體，幾乎沒有可能給你帶回來。能給你埋葬不至于拋尸露骨，就算不錯的待遇了。甚至給予你家人撫恤金都會被軍中官爺吞掉，你的死亡沒有任何存在意義。
而那些所謂的“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”只有大將軍才有待遇。一般無名小輩，就連百夫長，千夫長照樣被人丟掉到戰場上。
鄭軒看著一個個陶樽被埋到地里，也是有一些悲涼。但已經是最好的結局了，至少骨灰是帶了回來，不會成為野獸的食物。
而他們家眷也應該不會抱怨什么，畢竟比起拋尸荒野，火葬以及將名字刻進紀念碑中，供人瞻仰，已經是莫大幸運了。要是在大清，你想祭拜，都沒地方可去，因為不知道他們尸體在哪里。
“唉，許多弟兄連尸體也找不到，我們讓他們寒心了。”孫無良嘆了一口氣說道，多少有些硬漢哀傷。
鄭軒也不知道該怎么安慰，只好拍了一下他的肩膀，揉捏一下。
孫無良依舊自顧自的說道：“還有許多已經找到了，可人都被海水泡爛了。樣子看不清，連名字也不知道。其他的最多也就扯出一個頭顱，手臂帶回來，算是人回來了。”
“這里還有許多人是沒有名字的，”王中正也開口說道，“許多人被鐵球撕得碎裂，根本無法辨認，就只能讓下面的人統計一番。”
幾人就看著一個個士兵骨灰埋進坑中，然后蓋上土，搭建一塊小石碑。多少有些悲涼
“我有一個想法，要是全軍都制作狗牌，把名字都刻上去。日后打掃戰場，也好知道他們的名字，不讓他們默默無名，甚至成為孤魂野鬼。”鄭軒提議說道。
“此法甚妙，可不能讓將士們‘春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干’，最后連尸體都不知道是誰的，還要花名冊查找，真是可悲。”唐藏小聲道。
“唐三藏兄，你要不要念一些經文超度英靈？”王中正瞧著他，不像是打趣，接著又道：“首長給他們誦經，可讓他們在下面過的舒服一些，閻羅王也不敢欺負他們。”
“你這是雞蛋里挑骨頭，沒事找事，且佛與道不同而語。”唐藏有些無言的看著他。
到了日午。