很多人提到女權的時候，總會覺得這個概念是從西方傳來的。1791年，法國大革命婦女領袖奧蘭普·德古熱發表《女權與女公民權宣言》，西方女權運動的歷史就此拉開帷幕。然而其實中國的女權意識早在300多年前就已經有所覺醒。
明代中后期，蠶絲業興起，許多女子因此獲得了獨自謀生的能力，不甘再繼續受封建禮法壓迫，決定自食其力，“自梳”而起。
舊社會的時候，女子婚前要蓄發蓄辮，只有嫁做人婦才能把頭發梳起束髻。所謂“自梳”，便是在沒有婚嫁的情況下，宣誓此生不依附男人、不親近男人，自行梳發，易辮為髻，終身不嫁，成為“自梳女”。
除了“自淑女”之外，還有一種女子喚作“不落家”。
“不落家”都是富家之女，為了家族利益被安排了政治婚姻，但她們自身不愿嫁人，因此這種婚姻空有形而無實質，事先就會和夫家說好不會與其洞房花燭，不會為其生兒育女，但會送一筆豐厚的嫁妝給夫家用來納妾，本人則辦完婚事后就不會再踏入夫家大門。
自淑女與封建禮教相悖，往往都會被趕出家門，自立謀生。而不落家名義上已經是有婦之夫，不合適一直住在娘家，也有一部分會被要求搬出去住。
于是，便出現了自淑女與不落家們群居而住的“姑婆屋”。
“冰玉堂”便可說是華國歷史上最有名的一座姑婆屋。
清末民初時，成為自淑女和不落家的女性人數達到了一個巔峰，不過她們謀生的手段不再僅限于蠶絲，大多外出打工。
順德有著出色的飲食文化，講究“粗料精做，妙在家常”，因此順德的自梳女大都遠赴港城、南洋去當保姆、當廚師，謀生之余，也將順德的飲食文化傳播了出去。至今，港人的餐桌上和記憶里都有著大量的順德菜。
這些順德自梳女年邁了之后回到家鄉，一起捐款建造了“冰玉堂”，取“冰清玉潔”
之意，彼此扶持照顧，安度晚年。
“冰玉堂”雖然名義上只是一個養老院，但在里面養老的可卻都是些做了一輩子菜，值得尊敬的老奶奶們。郝賢若是能夠進入其中習得一招二式，必然受益匪淺。
只可惜，郝賢他是個男的。
當然，在萬能的菜姬A夢面前，這都不是什么問題！
此時的菜姬已覺醒數次后成長為了少女的樣子，她索性以自己為原型，幫郝賢在過去捏了個身體，作為魂穿過去的容器，順利地開始了“冰玉堂女廚圣地”的濫觴任務。
郝嫻為了成為自梳女進入冰玉堂，被姑婆們圍在廟里，宣誓終身不嫁的這段經歷，想必將來想起時，定會莞爾一笑吧……
“菜姬，你給我記住！”
在和姐妹們一起吐槽“男人沒一個好東西”的時候，郝嫻心里總是會忍不住這樣虛張聲勢一句。
其實這任務沒什么太大的難度，只要能克服內心的羞恥心和刻板的性別觀念，甚至會覺得就這樣當一個美少女廚仙也不錯嘛！
難度不高，收獲卻很大。
在得到《彭祖廚經》前，郝賢的目標是還原父親的料理，而他父親最擅長的正是順德菜在內的粵菜。后來郝賢雖然靠著廚經的力量掌握了父親的拿手料理，但終究是跳過了學習苦練的步驟，在基礎方面的感悟有所欠缺。
在完成冰玉堂濫觴任務的過程中，郝嫻這方面得到了補習，對于順德菜的理解返璞歸真，真正達到了“看山還是山，看水還是水”的境界！
可以說，她終于有了廚仙之姿！