出于安全考慮，朱富貴并并沒有入住魚龍混雜的淮軍大營，而是在沿楊樹浦向北及虹口一帶的原美利堅租界，后來的明利堅租界入住。
明利堅租界所處的位置，緊鄰蘇州河，可以說是上海非常精華的地塊了。
朱富貴并不清楚后世這里的房價具體是多少，但想來一定是個天文數字。
而如今，經過大明數年來的建設，明利堅租界也是大明最繁華之所在。
一路上，朱富貴看到了各色各樣的建筑，也看到了南來北往的商賈，來這里批發各種明灰、明布、明襪、明釘子……然后運去神州各地販賣。
客觀上說，是大明親手殺死了神州自給自足的小農經濟，摧毀了這里的男耕女織的田園生活。
雖然這種田園生活，后世滿嘴田園牧歌的小布爾喬亞一天都呆不住。
福建山區種地的老農，南潯織造的婦女，終南山伐薪燒炭的賣炭翁……
這些勤勞純樸的勞動人民在一開始都是受害者。
無論如何勤勞，在武夷山的梯田上種稻子，能比得上新津農場開著聯合收割機的農墾師戰士嗎？
無論如何含辛茹苦，人力燒炭，比得上大明生產的廉價無煙煤和成品炭嗎？
答案肯定是否定的。
他們在降維碾壓的低成本明貨的沖擊下，全都被摧枯拉朽地消滅了。
不過大明消滅的是他們賴以生存的生態位，而不是他們的肉體和靈魂。
沒有耕地紅線壓力的大明，快就能給他們找到新的謀生手段。
就算暫時找不到，那也簡單。
去修路，修水庫，修水渠。
這些都是可以吸納大量勞動就業的基礎建設工程。
從某種意義上說，趁著如今神州地區人力成本極端低下，靠著源源不斷的明面、明米，以及管夠的富貴香腸，就能低工資雇傭幾十上百萬勞動力的歷史機遇期，朱富貴認為大造奇觀正是時候。
·
實際上，明租界這個稱呼其實從來沒有出現在官方層面，只是老百姓約定俗成的說法。
這里的建筑依照時間，可以分成三種。
十九世紀中葉及之前的舊式建筑。
十九世紀中葉之后的西式建筑。
以及最近幾年大興土木建立的大明風格的，漢唐風格的鋼筋水泥建筑。
明租界仿佛是一個縮影。
腐朽的清王朝、虛偽的西方列強，新興的大明帝國，三種文化，三種價值觀，三種信念，在這小小的方寸之地相互博弈著，并最終在富貴鐵拳落下之時分出了勝負。
不過雖然取得了決定性勝利，但作為四個自信的大明朝廷，倒也沒有將這里的洋房全部拆除。
有些東西留下來，是可以提醒后人，當巨龍一旦打盹，蟲豸就會咬它的屁股的。
當然，朱富貴也從來不反感洋房。
他本人不是漢儒原教旨主義者。
任何東西，一旦陷入原教旨主義的陷阱，就容易變得極端。
漢與唐，中華最強盛的兩個皇朝，對于西方的舶來品，向來也是以包容的態度面對的的。
但必須指出的，這種包容，必須是基于俯視的包容，而不是跪舔的包容。
中華看著他們，心態必須是，“誒呦，不錯哦，各些鄉毋寧各東西有點意思，阿拉也能試試看。”
而不是將之視為人類文明之光，視為世界的燈塔。
·