但在洪秀全這些年無所事事之余孜孜不倦的研究之下，在本土化之余，更是形成了一套極其完美的理論閉環。
正統的梵蒂岡神父辯經都辯不過他，唐三桂就更不可能了，再者猶太教本來也不擅長辯經。
沙漠三教的關系大抵是這樣的：
猶太教是原版。
在猶太教的基礎上，耶穌宣布自己是先知，于是出現了耶教，包括后來的分支天主教、新教、東正教等等。
在承認耶穌是先知的基礎上，買買提宣布自己是最后先知，于是出現了回教。
相比后兩個教，猶太教不承認耶穌和買買提是先知，認為真正的先知還沒有出現。
所以他們也不傳教。
不傳教這一點，朱富貴非常欣賞，
但對于猶太資本，大明的提防一點都沒有放松。
而且華人本身就是非常優秀的商人，兼具吃苦耐勞和多謀，甚至是狡黠的屬性，想要通過金融手段對覺醒的華人進行滲透幾乎不可能做到。
隨著權柄和財富的增長，尤其是大明越來越強大，唐三桂意識到當年朱富貴許諾的猶太復國并非是鏡花水月，以色列國或許真的有可能在自己手上誕生。
因此唐三桂迫切地想要將猶太人與大明捆綁得更加緊密一些。
若是沒有大明的支持，就算在兩千年前的故土復國，怕是也會頃刻被無窮無盡的回教徒撕成碎片。
如何與抱緊大明的大腿，之前唐三桂沒有什么頭緒。
但正所謂聽君一席話，勝讀十年書。
唐三桂忽然發現，這洪秀全老哥真他娘是個人才！
他居然直接管萬睡爺叫爸爸！
普天之下哪有不管兒子的爸爸？
黑人除外。
大明乃禮儀之邦，萬睡爺乃仁人君子。
只要我能成功喊萬睡爺一聲爸爸，豈不是所有問題都迎刃而解了？
而且根據教義，千百年來，猶太人依然在等待著屬于自己的救世主。
既然總要有一個猶太人成為救世主，那么他為什么不能是我唐三桂呢？
為了進一步完善這套理論，唐三桂更是多次前往南京，當面請教洪秀全，一點一點補全了自己的三桂版《新約》。
唐三桂聽洪秀全說，在藏傳佛教中，信徒認為天朝，包括明朝和清朝的皇帝是文殊菩薩轉世，雖然天朝皇帝本人并不這么認為。
那么如今的大明天父，當然在人間的耶和華了。
而自己就是屬于猶太人的先知和圣子。
總而言之，靠著這一套理論，以及大明銀幣和希伯來秘藥，唐納德已經慢慢籠絡起了一小批猶太人了。
這一次，他之所以會出現在這里，便是帶著這批猶太人來幫助大明爸爸打仗的。
日后回到以色列國故地，面對的也是技術路線相近的敵人，所以提前鍛煉一下隊伍。
當然，唐三桂本人是不會上戰場的。
打仗是要死人的。
自己是全村人的希望，自然不能干這么危險的活。
但年輕人可以。
唐三桂表示，“凡有復國，無不從流血而成，今猶太民族未聞有流血而犧牲者，此國之所以不復也。有之，請自三桂部下始。”
唐三桂忽悠了百來個猶太小伙子去當炮灰這回事，朱富貴當然很清楚。
從唐三桂女兒到他身邊的助手，全都是大明的線人，根本沒有秘密可言。
當然唐三桂本人也知道這一點，他早請示晚匯報，對于朝廷沒有任何隱瞞。
所以唐三桂想要去打仗，朱富貴也由他去。
非但由他去，朱富貴還親自贈送給這支部隊一個番號：【大明關寧鐵駱駝旅】。