器靈轉而說道：“三畫卦表征天地人三才。其中，天是變易，天象無時無刻不在變化；地是不易，地不常變，一變就是地震海嘯；人是交易，又稱作簡易或者易簡。此為易之三義。”
“首先，顧名思義，簡就是簡單。”
“如同那邊石桌上你們吃飯的筷子。兩根筷子一陰一陽，合起來為太極。使筷子往往是一只不動一支動，兩相配合，食物到嘴。”
“簡單吧。夾得起來就夾，夾不起來就叉，都不行就撥，什么問題都解決了，哪有那么復雜。聽聞其他大陸有用刀叉吃飯的，占住了雙手，既復雜，效率還低。”
“再比如，一支軟毫毛筆，想寫的粗點兒也行，想描的細一些也可，寫字也行，作畫亦可，結構很簡單，變化的功能卻無窮。”
“這是簡易，接下來，天地的變易和不易呢？說白了，就是變與不變。”
“《易經》最早叫《變經》。陰陽之道，有變必有常，陽為變，陰為常，結合在一起，相對而不可分。”
“《道德經》開篇有云：道可道，非常道。世間有一個不可言說的常道，說得出來的，都是非常道。”
“不變的是本體、實質、原則，萬變的是現象、表象、假象。”
“不變的是宇宙大道，代表絕對的圓滿、自由、平等、光明的狀態。萬物在變，宇宙始終是那個宇宙。但生而為人、為生靈，只能獲得相對的圓滿、自由、平等和光明，因為生靈都有**和破壞性。”
“變和不變合二為一不可分。沒有變哪里有不變？都不變了就談不上變。”
“你變了嗎？你說現在沒變，但你的氣血在流動，肉身在更新，不變就活不下去。”
“時間在變嗎？在變。但你的童年能改變嗎？祖籍能改變嗎？變不了，過去就過去了。未來不可盡測，那現在呢？是變還是不變”
“人生最大的考驗就是現在。因為：有的變，有的不變。可變可不變，亦變亦不變。不變中有變，變種有不變。變也死，不變也死。”
“物是人非，但江山依舊。世事如棋，但這一刻，你中午有飯吃，晚上有床睡，太陽東升西落，你也改變不了。”
“所以，想到變的時候，一定要想到不變。想到不變的時候，要想到變。”
“月亮圓了，我們就知道它馬上要開始缺了。人求圓滿，實際上是跟自己過不去，但人活著又非求圓滿不可。”
“孔子說，取法乎上得乎中。意思是，人要有理想，不能放棄，要盡最大努力去做，而后聽天命。”
“善惡也如同陰陽，然純善容不下自己，純惡別人容不下你，同樣會變。”
華瀾庭聽得迷糊，插言道：“您不說我還明白一些，你這一說我反而糊涂了。那要如何把握？”
器靈說：“難得糊涂。糊涂的是表面，明白的是內心。”
“要站在不變的立場來變，才不會亂變。”、
“原則是權不離經，權不多用。”
“權是權變，經是經常的規則、不會常變的規矩。有原則的變叫應變，無原則的變叫亂變。死守原則不知變通討人嫌，沒有原則地變來變去同樣惹人厭。貴在變得合理，符合當時的情況。”
“原則也可以變，但是常常變就說明原來的規則有問題不成熟。”