州衙里，王宵獵坐在中間，兩邊坐著軍中的幾位統領。
把幾人交上的來的計劃放在桌上，王宵獵道：“你們各自交上來的我都看了。我的看法，張均和牛皋寫的最好。不過，牛皋寫的里面別字太多，猜的頭大！”
牛皋不安地起身，叉手道：“末將自小家貧，沒念過書，知州見諒！”
王宵獵揮手，讓牛皋坐下。道：“我知道。不過你自己也要心中有數。識字不多，就要更加下苦功才是。不管是做官還是帶兵，都必須識字，此事沒得商量。”
牛皋稱是。重要坐了下來。
王宵獵道：“張均所寫，強在從出發、行軍，到扎營、偵察，分門別類，都很清楚。牛皋所寫雖不完善，但對軍隊干什么，這一主旨抓得準。對于扎營之后，如何偵察，如何準備作戰，有自己心得。其余幾位不能說不好，只是太過平庸。就是由林教頭教了后，按照教頭所教的，完成這一任務而已。”
邵凌道：“末將頭腦不聰明，愧對小舍人。”
王宵獵笑道：“什么頭腦不聰明！人各有所長，自然也就各有所短。這一方面差一點，另一方面可能就強一點，都是常事。我們在一起是個集體。知道每個人的長處，每個人的短處，才難夠集合眾人的智慧，把事情做好。現在是演練，你們可能還有爭強的心思。以后熟悉了，特別到戰時，能夠密切配合，發揮各自的長處，會有想象不到的大用處。”
解立農道：“我聽人說，金人作戰，都是戰前集合將領一起議事。商量得明白，各有分工，作戰才勇猛無敵，不致混亂。小舍人所說，莫不就是金人的辦法？”
聽了這話，王宵獵搖頭：“什么金人的辦法？世上做任何事，都是如此。凡有大事，必須先充分議論，聽取眾人的意見，形成集體的意見。每個人都明白將要做的是怎樣的一件事，自己負責的是什么。朝廷中重大政事，不就是如此？只是軍中以軍機至重為由，不讓手下知道罷了。”
說到這里，王宵獵理了理思緒，道：“金人起于山水之間，以漁獵為生。滅遼之前，沒有國家，沒有官員，而且人口較少，幾乎與野人無異。說實話，倒退回去兩千年，我們漢人也是這個樣子。現在大宋的軍隊打不過金人，原因很多，但不能亂猜。有做得不對的地方，我們去改。但是改什么，怎么改，心里一定要有主意。不能夠看著金人怎么樣，自己就要怎么樣。現在的生女真，許多還茹毛飲血呢，要不要去學？那不是倒退嗎！自己心中明白，最為重要！”
幾個人怔怔看著王宵獵，一時之間竟然不知道說什么。確實，金人起自山水之間，生產生活方式都非常原始。但在戰場上，金人悍不畏死，所向無敵。不只是宋軍打不過金人，遼軍同樣打不過。或者，單從戰場表現來說，最開始的金軍可能是這幾百年最厲害的軍隊。就連后來的蒙古軍隊，初起的時候戰斗力可能也沒有這么厲害。很多宋將，有意識地認為，金軍這么厲害，就是因為他們夠原始。
這是一個普遍性的問題。沒有完整獨立的政治理論，軍事理論，很多將領是從感性認識問題。從本能上，他們認為將領要大膽、果斷、殺性大，不可優柔寡斷，不可有婦人之仁。甚至一部分將領，會故意吃人肉、扒人皮，把這認為是自己威懾別人的特點。
比如《夷堅志》載，此時的名將楊政，家中養了數十個姬妾。稍不如意，必杖殺之，扒了人皮掛起來。再如此時岳飛手下的畢進，兒子是名將畢再遇。畢再遇戰場上戰功赫赫，卻嗜好吃人肉。這樣的風氣有多個來源。一是從五代傳下來的，再一個就是從遼金學來。
武夫當權，往往會出現這種反文明的行為，甚至世人也習以為常。如名著《水滸傳》中，英雄們動不動就要取人心肝下酒。在這個年代，并不被認為反人類，甚至有的人還津津樂道。
反文明，是沒有好結果的。文明必將戰勝野蠻，哪怕是戰爭。縱然文明一時之間得了病，只要能夠堅持，改正自身的問題，野蠻也必將失敗。
王宵獵對于軍中仰慕、學習金軍的行為和思想非常警惕，處處提防。打不過金軍，那就學習、訓練打過金軍的辦法。卻不可自甘墮落，不改正自己的問題，卻去學習金軍的行為。