劉禪也不細看，留下繩索，給了他們每人幾百兩銀子，打發他們回家。沒一會兒，姜維來找劉禪商議事情，劉禪就順口把這事兒講給他聽，姜維一看繩子，說斷口整齊，不是磨斷的，是用刀具割斷的。
這還了得，明目張膽的欺君啊！
劉禪大怒，命人抓來那四人，拷打之下問出果然是他們搞的鬼，一氣之下把這四人全殺了。可剛殺完問題就來了，還沒問他們把丞相葬在了何處呢？咋把這最重要的事給忘了，真是憤怒令人失去理智啊！
從此之后，諸葛亮具體葬在哪里就成了個迷，只知道在漢中定軍山。可定軍山那么大，諸葛亮生前又交代不立墳碑，墓前也不栽樹，往后逢年過節到哪里去祭拜啊？只好整塊山頭一起磕頭了。
那么，諸葛亮下這道遺命，究竟有何意圖呢？
亮粉們認為，諸葛亮早已預料到了后來發生的事，他知道那四名抬棺人會做什么，也知道劉禪會怎么對待他們。其目的，就是為了不讓任何人知道他葬在哪里。
于是又產生一個問題，為何諸葛亮要把自己的身后事，搞得這么神秘？
答案很簡單，被盜墓賊給嚇的。
古人事死如事生，西漢、東漢都流行厚葬，再窮的人家也會想方設法給逝去的親人多一點陪葬，好讓他們在地下過得舒服些。比如頭幾年出土的西漢海昏侯劉賀墓，擱里頭的銅錢和黃金，那可真是海了去了。
這股厚葬之風，到了三國時期發生了很明顯的偏轉，諸葛亮、司馬懿、曹操等風云人物，個個都推崇薄葬，還對所葬之地千方百計做足了保密措施。
對于我們這樣一個對祖先十分敬重的民族來說，這其實是不太正常的，不知道墓在哪里，子孫后代就沒有辦法到墳前祭拜。古代多少人家拼死都要生個兒子，不就是為了死后墳前能有一柱香嗎？怎么他們意識這么超前，竟然不稀罕？
究其原因，不是他們思想開明，而是在防盜墓賊。
三國時的盜墓行為是極為猖獗的，董卓、孫權都干過這檔子缺德事，而將盜墓搞成集團化運作的，正是曹操！為此他還專門設立了摸金校尉、發丘中郎將這些職務，盜墓養軍。
事情傳開，曹操自然是被罵得狗血噴頭，上了年紀的人們也暗自思量，為了死后的安寧必須薄葬，必須保密下葬的地址。就連曹操自己，也無法保證千百年后的盜墓賊還給他面子，造了足足72座疑冢。
搞清楚了這些背景，也就明白諸葛亮也是為了死后不被打擾，才會有這最后一計。
不過，這個既神秘又精彩的故事，和諸葛亮身上其它的很多神話一樣，都只是小說《三國演義》的藝術加工。正史中諸葛亮只表達了薄葬的意思，也指定了定軍山，卻沒讓人“棺材南抬，繩斷便葬”。
但和演義相同的是，諸葛亮的墓葬在哪里，大概只有具體操辦他后事的姜維清楚，姜維沒留下相關資料，也就無人知道了。陜西的武侯墓、四川的武侯祠，都只是紀念性質的建筑。
本書，諸葛孔明也將開辟新的道路。