現在鐘林和常青蘇文珠兩個教授交流終于可以插得上話了。之前鐘林雖然經常被兩人拉著學術討論，但鐘林多數都是在聽，幾乎沒有開口過。
哪里敢啊，萬一開口發出了一聲二哈咆哮，一車的吊眼青狼接下來做什么鐘林可不敢想象。有了明朝舉人的文學水準，謙虛點說，不比燕京大學古文學復興系才子差。
鐘林依舊是言語不多，但每一次說出的見解都讓人眼前一亮耳目一新，常青兩位教授的談心就越發的亢奮了。除了聊詩詞歌賦之外，還把觸手伸向了文學思想。
古人的文學思想已經全部失傳，留下的只有只言片語。但國學學者一直企圖重建以儒學為主的古文學文學思想。不是說把以前的論語，四書五經找回來，而是完全重建。
論語，無非是記錄了孔子與其弟子日常交流的話語，里面包含的孔子思想，就算到現在都不過時。
現在文豪一直立志于創造出一部比肩與論語的思想著作，作為華夏文學的思想總綱。
“思想必須要與時代共同進步，必須要適應不斷變化的時代。如果思想拖累了時代的，影響了時代的進步，那所有創出這思想的人皆是民族之罪人。”蘇文珠看著鐘林兩人討論的這么開心，道出了她的擔憂。
蘇文珠是保守派的學者，她不太主張創建統一思想，在再看來，只有百花齊放才能百家爭鳴才不會被思想封閉。
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但百家爭鳴真的好么？思想上面的斗爭可一點也不比國家之間的斗爭弱。就是現代國際上，小國之間持續幾十年斷斷續續的戰爭最本質的仇恨就是思想仇恨。
百家爭鳴的另一個后果，可能是百家相互傾軋。就跟戰國一般，要么持續混亂下去，要么出現一個如秦一般的強大流派將所有思想消滅。
“歷史的車輪會不斷邁進，時代的變遷會持續向前，沒有任何一種思想能永遠保持先進性，所以才有與時俱進的意識。
我認為，要想保持思想的先進性，何不加上知行合一這一條思想？”
“知行合一？何解？”
“紙上得來終覺淺，深知此事要躬行。學以致用，以事實來檢驗思想真偽，真理必須根據事實而改變。如此，后人就不會被思想拴住腳步，我最近研究了一部分知行合一的理論心得，等我整理好了，請常教授點評？”
知行合一的思想，正是這個舉人帶來的知識中的一項。鐘林不知道王明陽是誰，但從舉人對這個人的崇拜來看，應該是明朝的大學者吧。
“哦？那我就靜候佳音了。”
路上走了兩天，這才回到燕京。鐘林獨自在距離宿舍最近的地方下了車，大巴會直接到燕京大學。
到了家，家里還是跟出發時的時候一樣。
給犀利發了一個信息，告訴他自己回來了而后也累的癱倒在了床上。
剛剛迷迷糊糊有點睡意，敲門聲響起。
“哎呀，好冷啊！”犀利進了屋，很熟練的脫下鞋子，圍巾，手套。
“犀利，你怎么來了？”
“你明天回公司，我和你說說現在公司的狀況啊。”