這也是李通、鄧奉等南陽土豪頑抗到底，寧可自殺，也不肯投靠第五倫的原因，奪人田土莊園的仇恨，可比殺人父母大多了。
但第五倫不在乎，南陽豪強被赤眉犁過一遍后，早已虛弱，而第五倫手里的槍桿子更硬，足以強力推行。
但與此同時，第五倫又留下了陰家這樣的馬骨，告訴世人：不是予非要逼奪所有豪強土地，只要歸順大魏者，皆能繼承祖地宅院。
他將均田之實，隱藏在“打擊異己”的淺薄目的下，還真騙了不少人。
劉秀在群臣面前痛罵第五倫虐待豪杰鄉紳之余，心里竟有些小羨慕：他統治淮南期間，基于人多地少，一度也下達解放奴婢的詔令，并令人落實度田，以便搞清楚淮南豪貴都有多少土地，讓他們繳納足額賦稅，結果才發現根本無法推行！
地方官不是懶政懈怠，就是勾結豪強，把原有的負擔全部都轉嫁到那些貧苦的自耕農身上。劉秀以淮南諸太守度田不實，下獄死十余人，確實殺了殺氣焰。但他不敢學第五倫，直接拿豪強開刀，只能想方設法，將從青徐逃難的流民，遷往江東之地，可百姓們到了陌生之地，為了活下來，寧可拋棄荒地，投靠吳會四姓。
戰爭形勢緊迫，為了爭取豪貴支持，劉秀只好讓步，甚至在討平山越后，還將部分人口分給諸姓，以彌補他們在度田釋婢中的“損失”。
結果等淮南被魏軍攻陷后，第五倫又讓景丹和小耿在當地搞起大清算，先將隨劉秀南遷的“大漢忠良”家族悉數抄沒，將其田地置為軍屯、民屯，劉秀十年沒干成的事，第五倫半年就做了。
這便是他們治國風格最大的不同：第五倫從鴻門起兵以來，便是一副“推倒前朝，一切重來”的架勢，于行政制度上創新頗多。
而劉秀雖自詡再造，但東漢制度，仍承續于前漢，鮮少變化。
換言之，第五倫是想在前朝廢墟上，另起爐灶，重新修一間嶄新房子，從里到外要煥然一新，該打掃的就清理出去；劉秀，則欲照著武帝昭宣時代來描畫未來，怕燙著這里，怕燙著那里，小心謹慎，格局自然就小了。
如今，第五倫在北邊的“廣廈”已經越來越大，屋檐甚至遮到了長江邊。
而劉秀在東南再造的“漢家”，不但越來越小，還在風雨襲擊下飄搖不已。
兩相對比，劉秀“為天下復漢”的說法，自然難以服人。
于是劉秀只能尷尬一笑：“子陵啊子陵，今日汝所說之話，可比在太學舍中一年還多，如此能言善辯，莫非是魏國說客？”
這當然不可能，劉秀深知老朋友的驕傲清高，沒人能收買他，用官爵不行，金餅更不行。
莊子陵也不激動反駁，只淡淡道：“我是與不是，陛下自知。”
“但江東之地，必大有通魏之人在！”
當陽大敗后，江東人心不安，吳會四姓各懷打算，要說第五倫沒派細作和他們接觸過，連劉秀都不信；至于普通百姓，就更不用說了……
“陛下，亂世中，百姓確實只想要個遮風避雨的屋檐。”
莊子陵說了大實話：“至于這屋子主人姓劉，還是姓伍，百姓，并不關切！”
這與第五倫起兵反莽，商量名義時，決意拋棄打復漢旗幟時所說的話，有異曲同工之妙：“天下人所思者，安樂也，非漢也！”
“陛下見過見過會稽習俗么？每修好一間大屋前，都會趕一頭水牛，衣以文繡，食以芻菽，牽而入于殿堂，以鈍器椎殺！此既犧牛也！”
“現在，陛下就是那頭犧牛。”