“孔氏身為圣人之后尚且不知這些荒唐故事，何以顏氏及那些不敢署名的緯書，竟能事無巨細，悉數道來！”
孔志當場就跪了，而顏氏則被幾個早就準備好的甲士按在地上。
第五倫擲地有聲：“子不語，怪力亂神！”
“顏翁名為亞圣后裔，實為陰陽方士之流，抹黑先賢，有悖孔顏之教，不宜再做顏氏家主，當就此罷黜所承爵位，遣至邊塞，于顏氏中另擇一人為族長！”
等顏翁被拽下去后，第五倫目光掃視魯地的經術家族，他們沒有太多地產，卻依靠吃祖先的經術飯延續至今，過去百年，沒少為各類讖緯背書，以神化自己，進一步鞏固家業。
但這種情況，到此為止了，炒作傳說，妄圖神化孔子，將儒家宗教化的“營銷號”們，統統都得死！
“子曰，敬鬼神而遠之。”
第五倫說道：“但予翻閱緯書，其中與孔子相關故事，盡是鬼神荒謬之事，予想，這一定不是圣人真意。”
就在眾人以為，第五倫要直接封禁圖讖緯書時，他卻放下了因憤怒而舉握成拳的手，感慨道：“若予直接禁絕此類，難免有俗儒方士，事后抨擊為‘效暴秦焚書’。”
“桓卿。”第五倫點了桓譚出來，對他道：“予令人收集《春秋演孔圖》等偽書，天下愚夫愚婦，乃至所謂名家宿儒，篤信其中故事者不乏少數。卿素來不喜讖緯，可愿助予一臂之力，寫些文章，逐一破除異端邪說？”
王莽時，讖緯迷信成瘋，唯獨桓譚一人沉默不語，不為所動。而在他舊作《新論》中，更對這些東西嗤之以鼻，在桓譚看來，所謂的讖緯預言，看上去是那么回事，其實是牽強附會的胡編亂造，借著孔丘的名義編故事，甚至直接把孔丘神化，都是為了自己的失利。
雖然知道這不是一件輕松的活，但桓譚還是欣然應諾：
“固所愿也，不敢請耳！”
第五倫頷首，又看向那個瑟瑟發抖的人，孔子的第十六世孫：
“孔志。”
“小人在！”
孔志不敢抬頭，只聽第五倫放緩了語氣：“卿與顏翁，截然不同，不愧為圣人子孫，予心甚慰啊！抬起頭來說話。”
孔志抬起眼睛時，發現第五倫的手已經伸到了他們點前：“孔宅所藏孔子真容，可能借出旬月？”
“當然能！”
孔志被顏翁的下場嚇壞了，就算現在第五倫讓他批孔，指不定都會答應。
但第五倫怎么會這么做呢？對孔子，他是絕對沒有壞心眼的，只和藹地笑道：“如今有雕版之刻，可令能工巧匠仿照刻畫，再印刷上幾千份，散于天下，貼于郡縣學堂，好使世人知曉，孔子是圣人吾等凡人中的先賢、先圣，他是人！”
第五倫意味深長地說道：
“而非黑龍精、怪物！”
……
且將目光看回淮南，漢、魏雖然沒談成停戰，但淮水兩岸實際上已經休兵，劉秀先等了一個月，直到聽聞第五倫北上齊魯，這才將前線交給麾下將校，自己則去了江東巡視，以安撫人心。
雖然靠著俘獲的蓋延和漁陽兵千余人，劉秀讓鄧禹將這場失利說成是“失地存人，重創魏寇”的大勝，但就算這招能騙得了淮南、江東豪強，也騙不過劉秀自己，他白天情緒高昂，入夜后卻頗為沮喪，過去被桓譚說成“不好酒”的他，竟也開始沉湎于杯中之物。