“予對孔子，能有何壞心眼呢？”
面對桓譚的揣測，第五倫如此回應，而接下來發生的事，似乎也確如他所言。
武德四年（公元28年）三月初，第五倫進入曲阜城，拜謁孔廟的過程，簡直可以用乏善可陳來描述，他的御駕儀仗受到了魯人的熱烈歡迎，像楚漢之爭時劉邦已平天下，唯魯地為“魯公”項羽守節不降的情況根本沒有出現，剛趕走了赤眉，好容易迎來還算講規矩的“王師”，魯人高興還來不及呢。
孔家作為五百年學閥豪門，家風尚在，接待帝王將相早就成慣例了，頗為熟練，他們連赤眉軍殘部都能伺候得妥妥帖帖，更何況第五倫這位有望重新一統天下的魏主呢？自然是恭恭敬敬，孔子的第十六世孫孔志親自跑到城外相迎，又小心翼翼地在前先導。
第五倫也給面子，進城第一件事便是：“予欲以太牢祀孔子。”
于是又一場轟轟烈烈的祭孔廟儀式開始了，第五倫一板一眼拜祭后，對孔志及隨駕的桓譚等人道：“予自結發便讀《論語》，從孔子言行，想見其為人，詩有云，高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉往之，今日終于到了圣人故里一觀究竟。”
第五倫道：“適魯后，卻見此地雖剛結束赤眉賊亂，然而仲尼廟堂車服禮器齊全，諸生哪怕身處亂世，仍不忘以禮治家，予心大慰啊！”
他指著自己道：“但凡天下君王，當時則榮，沒則已焉，嬴秦、劉漢、新莽皆如此，多者二百年，少則十余載。唯獨孔子，竟傳十余世，至今學者宗之，歷代不絕。不論天子王侯，皆言六藝者，甘心為夫子后學，立言立德立功若此，孔子可謂至圣矣！”
第五倫這一番對孔子的花式吹水，讓孔氏家主孔志聽得很舒服，他覺得第五倫言辭誠懇，應該都是真話，這下家族地位穩了，起碼又能茍個百來年，繼承過去一切利好，與魏始終。哪怕這魏朝滅亡，他家再換了主人就是，不會有絲毫變化。
誰叫他們是圣人的后裔呢？高貴的血脈注定坐享一切。
而這時候，第五倫卻要孔家人將“孔子畫像”拿出來一觀。
“早聞孔子徒人圖法，故而只有在曲阜才有孔子真容，愿一觀究竟！”
皇帝的要求，孔氏當然不敢拒絕，很快就從內堂取來了平日輕易不示人的孔子“真相”。
這是一幅古舊的帛畫，顏色都已經泛黃，孔子以側身像的形勢立于其上，然而與后世常見的形象不同，映入第五倫眼中的，竟是一位纖瘦且風度翩翩的儒雅男子，唯一不同就是身材略高于畫上諸弟子。
這讓第五倫略感詫異，問孔志道：“孔子真容，與外界傳聞大為不同啊。”
外面是怎么傳的呢？一般的還只是說孔子高大威猛、相貌奇異，而最常見的說法，則是把孔子描繪得……不像人了。
第五倫道：“予在長安時，有一本《春秋緯演孔圖》流傳甚廣，上面說，孔子身高十尺，闊口若海，額頭似山丘，臉方正，眉角如月，額頭長了角，唇很厚，輔喉駢齒，走路像龍，更有龜脊虎掌，腰大十圍，胸膛若矩尺一般規矩。”
這已經夠夸張了，真按照描述畫出來，第五倫懷疑這不是孔子，而是龜丞相。