杜詩搖頭道：“第二架剛要建造，才制一半，便被人給毀了。”
第五倫才知曉，毀掉水排的不是別人，正是鐵工坊里的匠人和官奴。
杜詩道：“過去冶鐵，常用百人鼓囊，鼓完囊，有口飯吃，尤其是流民滋生，許多人來鐵工坊賣身謀生。有人傳言說，我制水排，會讓彼輩沒了生計。”
原來如此，河內也是人多地少，不少人轉向手工業和投身官營工坊做奴婢，一個水排只需要少數人管理，在他們看來，簡直是在和自己搶飯吃。
而杜詩興致勃勃讓工匠制作的水排，河內高層也不愿推廣。
杜詩道：“我曾去拜訪大尹，大尹用韓昭侯尚冠、尚衣二人故事斥責我，讓我勿管職責外之事。”
“我又拜訪故屬正伏公，而伏公與我說了《莊子》里的故事。”
哦，這老伏湛不僅讀尚書，還讀莊子呢？第五倫雖為了收河內士心不得不聘請他做郡三老，但心里卻對這種人頗看不上眼。
杜詩道：“伏公說，子貢在南方的楚國游歷，返回時在晉國的路上，經過漢陰時，見一位老人準備種菜，彎著腰從井中打水，抱著壇子澆灌，半天下來都未澆完一畦，花費的力氣多而見效少。子貢遂問，明明有節省勞動的桔槔，用木料加工成機械，后面重而前面輕，提水速快，猶如沸水向外溢出一般，一日能澆灌百畦，為何不用？”
“為圃者忿然作色曰：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備，純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知你所言之法，只不過感到羞辱而不愿那樣做！”
“伏公用此言斥責我，讓我勿要做風波之民，而應做全德之人。”
這伏湛和那故事里的老人一樣，自詡寧愿費力而成效甚微，也不愿意突破“機心”的約束，并希望杜詩也一樣，身為士大夫，應該專注于五經修養，而不要自甘墮落與匠人為伍。
杜詩的水排就這樣被耽擱了不少年，他倒也沒有氣餒，只默默畫圖思索如何改進。
第五倫聽完此事后，一拍案幾道：“荒謬絕倫！”
“君子生非異也，善假于物也，假物以利民，怎么就成了機心？”
哪個時代都不缺伏湛這樣的人，往后一千年兩千年，他們也會如此說各種外來機械，斥之為“奇淫巧技”，幸虧現在，是第五倫說了算。
“王莽時，像伏湛這等只會五經，就被胡亂安排到各種職務上，管軍務，管工農，用他們那一套迂腐之言延誤正事的人，實在是太多了！”
宣元以后五經大興，循吏大為減少，專精五經而缺少治理地方經驗的儒吏卻急劇增加，到王莽時達到一個巔峰。
第五倫收了新朝一整個少府、水衡、上林三官，他不缺工匠，往后也不會缺慢慢培養的學徒工。但再好的工匠，也得有人將其組織起來做事。要將第五倫的設想實施推行，現在最需要的，是像杜詩這樣有見識的“技術官僚”。
“彼輩不是說，你不務正業么？”第五倫笑道：“余今日便除汝為魏國水衡都尉丞，秩六百石，君公可愿？”
水衡都尉和少府性質有些重合，下屬鐘官、辨銅、山林、技巧等官，下轄大量官營手工業，也分管水利，第五倫將其下屬工匠官奴，整個打包到了渭北，如今正缺主官。
但因為杜詩年紀較輕資歷也淺，不可能直接為堪比九卿的水衡都尉，遂讓他為丞。