看到第五倫帶著新娘下車，她自持羽扇遮著白皙的面容，跟第五倫一起過來對祖父作揖，第五霸不由老懷大慰。
新婦也美，孫兒高材，宗族蒸蒸日上，就差一個重孫子就完美了。
剩下的繁雜儀式不足道哉，只說今日來的賓客，第五倫朋友不少，而常安城里的達官貴人亦多有來賀喜的，畢竟他們不看第五氏面子，馬氏面子卻得給。
一時間第五里嘉賓僚黨，祈祈云聚，車服熙路，驂騑如舞。
本以為這寒門暴發戶沒見過這種大場面，會亂成一團，卻不想從迎客到宴會，都安排得妥妥當當，從招呼賓客的仆人，到不斷端出食物的庖廚，都透著一股子熟練。
從新秦中回來的竇融看著這一幕頗為驚異：“比我竇氏辦事都還規整。”
他看向嚴尤：“伯石公，莫非伯魚也用兵法治族？”
作為主賓的嚴尤哈哈大笑，竇融確實沒說錯，這兩月來第五倫讓臧怒等退伍的豬突豨勇軍官分開訓練族丁，讓他們知道令行禁止。
不過，今日婚宴親迎之所以能如此規整，還是靠平素秋社、臘祭一次次大型活動練出來的。
紅白兩事，最能體現一個家族的組織度：不同時間點該做哪一項；每個程序誰負責；負責的頭頭能不能管好手下的人；出現突發事件時如何靈活處理？這都是要細細規劃過的。
若是連個婚禮葬禮都辦得亂七八糟，令出多門，這樣的宗族在亂世里亦是一盤散沙。
而如第五氏這樣齊心協力，猶如臂使，總算沒有白白改造。
今日宴席，第五霸亦是出了大本錢，甚至都有些奢侈。魚肉重疊，烤肉滿桌，大魚老鱉，鹿胎、鵪鶉，甚至還有南方的香橙……
且說漢初時講究簡樸，曾頒布“禁民嫁娶不得具酒食相召賀”。
不過這只是針對平民，官員貴族依然如故，典型的只許州官放火不許百姓點燈。
到了漢宣帝劉詢，他在民間生活過，認為此舉不妥，于五鳳二年（公元前56年）秋天，下了一道詔書，以為婚姻之禮，是人倫中的大事；酒食會友，是行禮樂時使用的。禁止老百姓嫁娶時擺設酒食，以相慶賀，等于將鄉里親朋間應有的禮儀廢除了，令民無可歡樂，這不是教化老百姓的好辦法。
用意雖然好，但此令一出，也導致民間奢侈之風大起，婚禮如果不大魚大肉地大操大辦，生怕別人看不起，都是攀比出來的。
按照第五霸的說法：“可不能寒酸，讓賓客們看輕了。”
對老人家而言，跟門口閥閱一樣，臉面才是最重要的。
第五倫攔不住第五霸，也罷，要鋪張，也不能只集中在小小殿堂之內。他花了不少錢，今日請第五里乃至整個臨渠鄉諸第上萬人吃一頓好的。
各里都安排了任務，殺豬宰羊，烹魚調羹，雖不如主宴這般奢侈，但亦勝過了社日年節，恐怕許多年后，整個鄉的族人都會記得這場婚禮。
喜樂是桓譚幫忙弄的，他畢竟是首屈一指的大音樂家，鄉中俚曲、殿堂雅樂都能信手拈來，在外頭有下里巴人以娛民，典禮時亦有陽春白雪提高逼格。
堂上的告祖、合巹酒、同牢而食等，亦不足道哉，倒是新娘去新房等待的間隙，第五倫在外頭感謝今日到場的賓客，與竇融敬酒時攀談了幾句。