于是夫子用自己的雙腳走遍紅塵，感悟天地，教化眾人，八十歲之前，夫子只是一個練過幾手的普通人。
而在八十歲那年，在紅塵飄蕩五十載的夫子回到了曲阜，一步登天！
立儒道，建儒門，收弟子三千，其中賢明者七十二人，從此，儒門大興！
在夫子立道的那個時代，說是夫子可以鎮壓天下一點都不為過，及至此時，曲阜孔氏雖然沒有大儒誕生，但依舊是儒門十二世家的頂梁柱。
因為沒人知道夫子到底留下了什么東西。
但是周溪卻是知道的，他是儒門現在唯一的大儒，因此可以隨時去往曲阜借閱書籍，比如現在的這本“夫子隨筆”就是他借來的。
而在夫子的這本“夫子隨筆”中赫然就有記載：鎮元子，地仙之祖，與世同君，居于萬壽山五莊觀。
雖然是夫子，但是他留下的關于鎮元子的記載也就只有這幾筆而已，中古之時留下的古籍很多，但是對于上古的記載極其少，而且還分散在了諸多古籍中。
如同這本夫子隨筆，只是記了一筆鎮元子，而對于菩提祖師齊天大圣卻沒有絲毫提及。
菩提祖師的名字還是周溪在另一本古籍中找到的，同樣也只是簡單的一筆記載。
盡管如此，當周溪看到這個記載之后也是驚呆了，不提后面那句“與世同君”的評價，單單是前面的“地仙之祖”就已經讓周溪感受到了巨大的壓力！
世人皆稱呼他們為陸地神仙，當到達超凡第三境融身境時，自身法相和肉身融合唯一誕生真靈，真靈誕生之后，就步入了入圣之境，這一步，儒門稱為大儒，道門稱為仙，佛門稱為羅漢！
而所謂的修行三境，感氣，超凡，入圣，這都是夫子定下的！
感氣之境，乃是武者壯大自身之境，步入超凡，武者從此脫于凡俗，飛天遁地不在話下，因此這一境是為超凡，意欲超脫凡俗之境！
入圣，便是夫子最后的境界，他認為到了這一步，已經與上古典籍里流傳仙人無異，因此將這一境界命名為入圣！
只是世人皆稱呼為陸地神仙。
而在陸地神仙之后的修行就是隱秘中的隱秘了，當今之世除了各位天榜中人外幾乎再無其他人知曉，因為提前知道后面的路，對于前面的修行真不是好事。
在陸地神仙之后，便是五條路，這五條路取自道門，又出于佛門，這就不是單單夫子所定了，乃是根據古籍記載，儒道佛三門所定。
那就是“天地人神鬼”之道也！
當今天榜中人，多修人仙之道，法理交織于真靈之上，自身強大，舉手投足之間有無窮之力，但是在人仙之外，還有四條路！
其中一條，便為地仙之道！
而這位鎮元子大仙，居然是地仙之祖，這意味著什么，周溪想著都有點不寒而栗了。