按道理來講，蕭延別說身居九卿之位，徹侯之列了，哪怕蕭延是老劉家的人，也斷然沒有在南越王趙佗面前，端坐上首的道理。
但蕭延接下來的舉動，便解釋了這個行為，為什么會出現在大殿之內。
只見蕭延緩緩登上那幾十級石階，來到上首的王榻前，恭敬的將手中的天子節靠立在王榻邊沿，旋即扶著天子節，站在了王榻一側。
——蕭延沒有端坐王榻的資格，但作為天子的劉弘有！
而且是不分時間，不分地點，無論是在誰的面前，劉弘都有端坐上首的資格。
而這個時代的天子節，借用后世小說中，尚方寶劍老師的一句口頭禪，就是：如朕親臨。
“臣等昧死百拜，參見陛下~”
在代表劉弘的天子節，‘替’劉弘坐在了上首之后，蕭延的面色也是陡然一冷。
“南越王佗！”
“汝可知罪？”
只此一語，頓時惹得南越君臣滿堂大驚！
——自打高皇帝立漢國祚，漢室派往南越的使者，那可都是客客氣氣的來，盆滿缽滿的走！
以前的‘漢-越外交大使’陸賈，更是光憑著幾次出使南越，就累下了萬貫家財！
怎的這回，漢室如此氣勢洶洶？
這個問題，顯然也同樣出現在了南越王趙佗的腦海當中。
但相較于殿內的南越官僚，趙佗的政治嗅覺和反應，無疑都是高出一大截。
“臣，知罪···”
蕭延話音剛落，最多不超過三息，趙佗便已經給出了自己的態度。
——認罪！
或許很難理解：趙佗作為一國之君，當著大殿內百十來號臣子的面，就這么毫不猶豫的低頭認慫，這王位還如何坐得穩？
但若是理解漢室的歷史背景，以及南越的文化輿論、普行價值，趙佗的做法就不難理解了。
在后世，當一個人由于某些不那么傷天害理的罪名，被判定為犯罪嫌疑人的時候，辯護律師在被找上門時，永遠都會問這么一句話。
——認罪沒有？
原因很簡單：如果認罪，那往往就意味著‘認罰’，認罪認罰，辯護律師能操作的空間，基本就只剩下打打感情牌，模糊一下法律條令，減輕處罰。
但要是沒認罪，那可操作的空間就大多了。
光是被告到底有沒有罪的問題，辯護律師就能拿出至少三個確鑿的法律漏洞，以印證‘無罪’的核心觀點。
即便沒能完成無罪辯護，那也完全可以多方位多角度的分析問題。
比如故意殺人，是否能解釋為正當防衛？